Wajib,Sunat,Makruh dan Haram - Harus Bukan Hukum

goldraja

Bukan tidak puas hati, cuma sekadar membetulkan kekeliruan..

Originally posted by goldraja at 23-11-2007 08:53 PM

mubah (harus) menurut usul fiqh adalah asas sesuatu hukum.. contoh, hukum asal bagi nikah adalah harus. Hukum ini ditentukan apabila seorang mukallaf itu bermampuan dari segi seksual dan harta tetapi tiada keperluan mendesak utk bernikah. Hukum harus ini akan bertukar menjadi wajib apabila seorang mukallaf itu berkemampuan dari segi seksual dan harta, tetapi khuatir jika tidak dapat mengawal nafsu seksualnya. Hukum harus ini juga boleh bertukar kepada haram jika seorang mukallaf itu bernikah dgn tujuan utk menganiaya pasangannya. Hukum nikah juga boleh bertukar menjadi makruh apabila seorang mukallaf itu tidak berkemampuan dari segi harta ataupun seksual. Seterusnya boleh menjadi sunat apabila seorang mukallaf itu berkemampuan dari segi harta dan seksual, serta telah menemui pasangan yg sesuai atau ingin menuruti sunnah.

contoh telah pun diberi.. saudara Amir tak perlu lah nak huraikan. Aku boleh huraikan sendiri berdasarkan pengertian dosa pahala..

nikah merupakan suatu perbuatan yg baik dan amat digalakkan oleh Islam kerana ia merupakan fitrah manusia. Perbuatan yg baik ini akan mendapat ganjaran seperti mana yg dijanjikan oleh Allah, iaitu perbuatan walau sebesar zarah sekalipun akan dihisab, dan setiap perbuatan yg baik akan mendapat pahala. Akan tetapi jika nikah ini dilakukan atas tujuan utk menganiaya pasangan, maka ia menjadi haram dan mendapat dosa, sesuai dgn amaran Allah agar jgn berbuat zalim. Sekiranya seseorang itu tidak mampu tetapi masih berkeinginan utk berkahwin, maka pernikahan itu boleh membawa mudarat. Oleh itu, ia mesti ditinggalkan, sesuai dgn saranan Allah supaya jgn mencampakkan diri ke lembah kebinasaan, hukum di sini adalah makruh dan mendapat pahala jika ditinggalkan. Apabila seseorang itu mampu dari segi zahir dan batin, tetapi khuatir jika terlibat dgn maksiat, maka dia wajib menikah. Niatnya utk menghindarkan dirinya dari maksiat itu mendapat pahala. Jika dia tidak nikah dan terlibat dgn maksiat, maka dia bakal mendapat dosa. Sebaliknya jika seseorang itu mampu zahir dan batin, tidak khuatir terlibat dgn maksiat kerana iman yg kuat dan telah mempunyai calon yg sesuai, maka dia boleh menikah dan mendapat pahala sebab hukum ke atasnya adalah sunat. Jika dia tidak menikah pun tidak menjadi masalah.

Begitukah huraian saudara Amir nanti? Atau mungkin huraian aku tidak tepat.. Tidak dinafikan persoalan hukum berkait rapat dgn pahala dan dosa kerana konsep pahala dan dosa ini lahir dari pematuhan dan perlanggaran terhadap hukum. Tetapi ia bukan tafsiran kepada hukum syarak, apatah lagi utk menafikan salah satu dari hukum yg telah disepakati..

ussopp

fuh panjang dah thread ni....

sy nak tanya dari kedua2 blah pihak....

first pada saudra amir....
mmg benar setiap perkara ada balasannya....tp takkan saudara amir nak nafikan kewujudan perkara2 mubah nie...mmg banyak perkara mubah ada...

contohnya cuba amir bayangkan ada org pegang kayu dia goyang  kayu tu saja2 dan main2 kayu tu sambil kata "la la la"....

perkara yg dia buat tu tak buat pun takpa...buat pun takpa...
takkan ada kiraan kot...
adakah ini bukan mubah?

tp benar bila dia mula berniat, contohnya dia niat dia mahu menguatkan tangannya supaya dia boleh buat sesuatu perkara baik yg dirancangnya sy setuju ia akan mengundang pahala dan seperti amir kata sebelumnya ia berangkai atau berkait....

tapi tanpa niat2 yg spesifik, perkara mubah akan kekal mubah....

bg saudara mnm77 dan goldraja pula....sy ingin tanya, saudara mnm ada persoal tentang naik kereta dapat pahala...maka adakah ia sunnah?
jawabnya tentulah tidak...
tp sy nak tanya di sini adakah perkara2 selain sunnah tak dapat pahala langsung? s

contohlah, naik kereta bukan sunnah....jalan menggunakan kaki juga bukan sunnah sebab ia perkara yg biasa kita buat...
walaupun jalan kaki bukan sunnah, tp bukankah kita biasa dengar jalan kaki ke tempat yg baik2 setiap langkah satu pahala...

contohnya cam gi mesjid laa....
sy nak tanya di sini kenapa boleh ada pahala walaupun jalan kaki tu bukannya sunnah malahan jalan kaki asalnya perkara mubah...?


itu bukti setiap yg kita lakukan walaupun bukan sunnah masih boleh undang  pahala mungkin pahala kecil  bergantung pada niat dan juga boleh berubah ikut keadaan contohnya  mcm hal perkahwinan yg diterangkan oleh saudara goldraja....

sebab tu sy ada tanya dlm post sy nombor 17 tentang ada atau tidak pahala kecil atau nilainya di bawah nilai pahala sunnah?
kenapa sy tanya , kerana utk hal2 beginilah...
lagipun kita juga sudah selalu dgr tentang sesetengah golongan  yg suka mengharamkan perkara2 selain sunnah...



di sini sy setuju dgn kedua2 pihak bg pihak amir, tentu saja setiap yg kita buat ada balasan ikut NIAT dan CONDITION2  tertentu....

namun seperti kata goldrodger dan mnm77, hukum mubah tu mmg ada....perkara mubah mmg wujud....ini hukum lama...

bila tiada niat spesifik dlm apa yg kita buat dan tak pula bertentangan ngan syarak, mubah akan kekal mubah....

[ Last edited by  ussopp at 27-11-2007 09:49 AM ]

always_typo

Originally posted by Amir at 23-11-2007 05:44 PM


Tuan always_typo,

Amir jawab 2 perkara yang kamu bangkitkan:

1. Tentang harta - Kamu kata memperbanyakkan harta itu satu perkaramubah/harus tetapi tidak pada pandangan aku kerana dalam firman Allahada menyebut tentang: carilah dunia dan jangan kamu lupa nasib kamudiakhirat.

Hukum ini dikeluar atau ditafsir oleh ulamak daripada kefahaman merekaterhadap perintah dan larangan dan apa jua syor-syor yang disarankanoleh Allah dan Rasul. Aku tidak nampak,ulamak menghukumkannya sebagaimubah atau harus.

Oleh itu memperbanyakkan harta itu mendapat pahala bersiringan denganmelakukan ibadah. Perkara seperti itu adalah satu perbuatan baik dandihisap oleh Allah seperti yang aku cakap tadi.

2.Membeli baju berlebihan - Itu bukan perkara harus yang boleh membawakepada haram tetapi orang yang semacam itu akan terkena firman Allah;Janganlah kamu berlebih-lebih/melampaui batasan.

Syor Allah itu dilihat sebagai perkara yang makruh sekiranya kamumeninggalkannya kamu diberi pahala walaupun pada pendapoat kamu ianyamubah atau harus tetapi aku tidak melihatnya seperti itu.

okey tak, Tuan always_typo........

Maaf kalau contoh yang saya beri lepas tidak begitu jelas penerangannya. Saya bukannya scholar, jadi banyak kelemahan.

Kalau memperbanyakkan harta itu pasti mendapat pahala (sunat/wajib), sudah tentu Nabi dan semua para sahabat berlumba-lumba untuk memperbanyakkan harta mereka. Dan kalau mereka kekal miskin atau sekadar ala kadar, sudah tentu makruh hukumnya (atau haram)!  Yang saya faham di sini, ada syarat2 tertentu untuk menjadikan perbuatan memperbanyakkan harta itu sunat, pada asalnya hukumnya adalah mubah. Yang wajib itu mencari nafkah, memperbanyakkan harta harus, boleh jadi sunat/makruh/haram bergantung pada keadaan dan syarat2.

Begitu juga bilangan pakaian. Memang saya tersilap, kalau banyak sangat baju boleh membawa kepada pembaziran yang hukumnya haram. Akan tetapi sebelum sampai tahap haram itu (atau makruh), jgnlah kita menafikan - ada juga bilangan pakaian yang tidak sampai tahap haram atau makruh dan melebihi tahap sunat atau wajib yang mana hukumnya mubah iaitu harus.

Saya ada meneliti kitab Imam Ghazali yang memberi contoh dua perkara yang harus (mubah):
i) talak yang dilakukan mengikut syarat2nya.
ii) solat jamak dan qasar.

Kedua2 ini adalah contoh yang diberi Imam Ghazali dengan penerangan yang lebih panjang dalam kitabnya.

Tuan Amir,
saya ingin bertanya tuan apakah hukum tuan perticipate dalam forum cari ni? Adakah  posting-posting tuan di sini  sunat, makruh, wajib atau haram? Atau ada yang harus?

wan72

Amir,

Apa tujuan kau sebenarnya menimbulkan masalah harus ni. Tak de masalah kalau berpegang dengan keyakinan kau berdasarkan ilmu yang kau pelajari. Tapi cara kau jawab tu seolah-olah kau menolak semua pandangan para ulama yang muktabar dan kau nak semua orang setuju dengan kau. Ini boleh mengelirukan mereka yang mengikuti forum ni terutamanya mereka yang tidak berlatarbelakangkan didikan sekolah agama.

eblglobal

salam, saya taknak komen tentang hujah-hujah di dalam thread ni. cuma saya nak ingatkan, kerosakan yang begitu besar yang berlaku dizaman ini ialah apabila ada org yg baru belajar 4 helai muka surat atau beberapa buah buku atau berguru dgn seorang guru, baru hafal dua tiga buah hadis, baru tengok terjemahan atau tafsir quran sedikit, sudah berlagak pandai untuk mengulas dan berhujah mengenai perkara-perkara yang telah dipersetujui oleh para ulamak yang muktabar.  

adab dalam berhujah pun belum selesai, ini nak berhujah dengan perkara hukum hakam. biar saya bawakan sebuah hadis yang diriwayatkan oleh imam bukhari. hadis ini hadis sahih. sabda rasulullah s.a.w bersanda yang bermaksud. " sesungguhnya ada seorang hamba ( manusia ) yang telah berkata dengan satu patah perkataan, dan dia tidak periksa apa yang dikatakannya, tergelincir manusia itu kedalam neraka disebabkan satu patah perkataan itu lebih jauh daripada timur dan barat.

tidak salah berhujah atau berbincang. tetapi adab mesti ada, perbincangan untuk mencari kebenaran bukan menegakkan benang yang basah atau nak menang. jangan timbulkan sesuatu perkara yang boleh menjadikan kekeliruan yang lebih besar di dalam masyarakat, apatah lagi kalau perkara itu telah dipersetujui oleh para ulamak yang muktabar.

rosaknnya umat islam zaman sekarang ini adalah kerana kejahilan ilmunya dan cuba nak tunjuk bagus seolah2 ilmu dah banyak. lebih rosak lagi jika menimbulkan kekeliruan dan yang lebih teruk, membuang masa berhujah dengan perkara yang telah diputuskan serta dipersetujui oleh ulamak yang muktabar. sedangkan banyak perkara yang lebih patut diberi keutamaan untuk dibincangkan sebagai contoh. akidah umat islam yang semakin teruk pada zaman ini atau perkara yang lain yang melibatkan kemaslahatan umat islam.

cadangan saya. hentikan sahaja perbincangan ini. jangan buang masa dan yang paling penting jgn nanti sampai buat dosa kering. wassalam

goldraja

Originally posted by ussopp at 27-11-2007 01:58 AM

bg saudara mnm77 dan goldraja pula....sy ingin tanya, saudara mnm ada persoal tentang naik kereta dapat pahala...maka adakah ia sunnah?
jawabnya tentulah tidak...
tp sy nak tanya di sini adakah perkara2 selain sunnah tak dapat pahala langsung?

contohlah, naik kereta bukan sunnah....jalan menggunakan kaki juga bukan sunnah sebab ia perkara yg biasa kita buat...
walaupun jalan kaki bukan sunnah, tp bukankah kita biasa dengar jalan kaki ke tempat yg baik2 setiap langkah satu pahala...

contohnya cam gi mesjid laa....
sy nak tanya di sini kenapa boleh ada pahala walaupun jalan kaki tu bukannya sunnah malahan jalan kaki asalnya perkara mubah...?

itu bukti setiap yg kita lakukan walaupun bukan sunnah masih boleh undang  pahala mungkin pahala kecil  bergantung pada niat dan juga boleh berubah ikut keadaan contohnya  mcm hal perkahwinan yg diterangkan oleh saudara goldraja....

sebab tu sy ada tanya dlm post sy nombor 17 tentang ada atau tidak pahala kecil atau nilainya di bawah nilai pahala sunnah?
kenapa sy tanya , kerana utk hal2 beginilah...
lagipun kita juga sudah selalu dgr tentang sesetengah golongan  yg suka mengharamkan perkara2 selain sunnah...

soalan saudara ussopp ni tidak perlukan jawapan dari aku.. sebab pemahaman saudara ttg sunnah dan mubah sudah jelas melalui posting saudara.. semoga kita tidak mudah terkeliru dgn hujah akal semata-mata..

ussopp

Originally posted by goldraja at 27-11-2007 11:42 AM


soalan saudara ussopp ni tidak perlukan jawapan dari aku.. sebab pemahaman saudara ttg sunnah dan mubah sudah jelas melalui posting saudara.. semoga kita tidak mudah terkeliru dgn hujah akal  ...

ya..baik2...

skrg ni  tserah pada saudara amir...

Amir

Originally posted by goldraja at 26-11-2007 05:35 PM
Bukan tidak puas hati, cuma sekadar membetulkan kekeliruan..



contoh telah pun diberi.. saudara Amir tak perlu lah nak huraikan. Aku boleh huraikan sendiri berdasarkan pengertian dosa pahal ...

Tidak ada hukum jika tidak melakukannya. Allah berfirman bahawa seluruh anggota tubuh kita diminta untuk dipertanggongjawabkan.Mata,telinga,tangan dan kaki juga seluruhnya.

Apakah binatang babi itu haram? Pokok,bunga,laut dan sungai,apakah hukumnya harus? Tidak ada hukum bagi ciptaan itu melainkan kita berinteraksi dengannya.

Apakah memandang babi itu haram? Menebang pokok itu harus,memetik bunga itu harus? Sudah tentu berinteraksi dengan cara memandang itu boleh kepada pahala kerana nitijah kepada perbuatan memandang jugak akan memberi riaksi kepada minda (itu jugak interaksi).

Persoalan ussop - memegang kayu sambil berkata'la..la..la..' itu,hukumnya harus. Mana boleh hukumnya harus yang tiada pahala dan dosa walhal kamu telah berinteraksi dengan kayu disebabkan interaksi akal kamu terhadap anggota tangan kamu. Apa jugak motif kamu memegang kayu itu sudah tentu berteraskan baik dan buruk;kebaikan atau kejahatan,dosa ataupun pahala kerna sebesar zarrah pun dikira oleh Allah SWT.

Rumusannya,

Perintah Allah merupakan suruhan yang menyuruh kamu berinteraksi denganNya-Wajib.
Larangan Allah jugak merupakan suruhan yang menyuruh kamu menjauhi perkara maksiat kepadaNya jugak kamu berinteraksi denganNya- Haram.
Sunat dan makruh jugak merupakan syor-syor Allah dan Rasul yang membawa kepada interaksi kamu terhadap Allah dan Rasul yang akan membuahkan pahala dan dosa.

Cuba kamu cari satu perkara yang hukumnya harus tanpa berinteraksi?

Aku bagi contoh: Makan itu harus katakan atau naik kereta itu harus. Mana ada hukum disitu kalau just cakap saje!

Katakanlah makan itu harus lalu aku pun makan oleh itu aku tak berdosa dan tak dapat pahala. Ohhh...begitu ke!

Jadi,interaksi kamu terhadap makan tadi boleh mendatangkan pahala atau dosa.

Kesimpulannya,perkara-perkara yang mendatang hukum apabila kita berinteraksi diantara lainnya ialah perbuatan. Sudah tentu perbuatan menjurus kepada baik atau buruk.

Amir

Aku nak komen tentang dibawah ini yang dikatakan perkara mubah:

Saya ada meneliti kitab Imam Ghazali yang memberi contoh dua perkara yang harus (mubah):
i) talak yang dilakukan mengikut syarat2nya.
ii) solat jamak dan qasar.

Penjelasan:
i) Talak - kamu tahu talak itu perkara yang halal tetapi dibenci oleh Allah. Kalau kamu tak buat boleh dapat pahala kerna riaksi kamu terhadap perkara yang dibenci oleh Allah. Kalau kamu buat - jugak boleh pahala dan dosa. Kamu mentalak jugak dan dimata Allah itu satu kebaikan maka kamu dapat pahala. Kamu mentalak dimata Allah itu satu keburukan maka kamu dapat dosa. Kerna apa? aksi kamu kepada mentalak merupakan interaksi kamu terhadap Allah dan Rasul juga memberi kesan baik dan buruk terhadap isteri yang hanya dinilai oleh Allah sebagai kebaikan dan keburukan.

ii) Qasar dan jama' - Nabi kata itu adalah sedekah Allah kepada kita. Apa riaksi kamu? Kalau Allah nak bersedekah,kamu nak ambil ke tidak? Orang bersedekah kepada kamu,ambil ke tidak?

Mana ada hukum hanya mengatakan Qasa' dan Jama' itu hukumnya harus/mubah? Kalau begitu,buat Qasa' dan Jama' tak dapat pahala dan tak buat tak apa-apa. Begitu ke!

[ Last edited by  Amir at 27-11-2007 05:17 PM ]

Amir

Tuan always_typo,

Amir katakan begini kepada persoalan yang dikemukakan,

Tuan Amir,
saya ingin bertanya tuan apakah hukum tuan perticipate dalam forum cari ni? Adakah  posting-posting tuan di sini  sunat, makruh, wajib atau haram? Atau ada yang harus?

Hukumnya sunat. Amir buat dapat pahala dan kalau tidak participate tidak dapat apa-apa. Melihatkan berinteraksi itu satu kebaikan.

Disamping itu,didalam proses berinteraksi ini jugak mempunyai kebaikan dan keburukan. Sekira Amir bercakap sesuatu yang tak baik seperti salah fakta,memaki serta mencaci maka mendapat dosa disebaliknya vice versa.

Memandangkan Amir memang melakukan aski berinteraksi maka disitu ada hukum. Amir berinteraksi maka hukumnya sunat.Bukankah berinteraksi itu satu kebaikan? Hablumminallah dan hablumminannas.

[ Last edited by  Amir at 27-11-2007 05:14 PM ]

Amir

Amir jelaskan yang ini,

bg saudara mnm77 dan goldraja pula....sy ingin tanya, saudara mnm ada persoal tentang naik kereta dapat pahala...maka adakah ia sunnah?
jawabnya tentulah tidak...
tp sy nak tanya di sini adakah perkara2 selain sunnah tak dapat pahala langsung? s

Naik kereta apa hukumnya? Jawabnya sunat. Sunnah bermaksud ikutan jugak berpahala kerana sunat mengikutinya.

Naik kereta satu kebaikan iaitu sunat melakukannya iaitu berpahala. Dan kalau tak naik tak apa-apa.

Kalau tak mampu naik kereta,jalan kaki saje le....itu pun sunat iaitu satu kebaikan mendapat pahala.

[ Last edited by  Amir at 27-11-2007 05:52 PM ]

mnm77

Selain perkara Sunnah, ada juga yang membawa pahala bergantung pada niat dan kebaikan yang dilakukan.

Saya setuju naik kereta tu boleh dapat pahala jika disabitkan dengan niat kita yang baik. Namun apa yang cuba diterangkan adalah asal hukum sesuatu itu (macam naik kereta) adalah harus/mubah bila tidak dikaitkan dengan sesuatu kebaikan atau keburukan.

Saya tak setuju naik kereta itu sunat. Tapi saya setuju naik kereta itu boleh dapat pahala, atau boleh dapat dosa bergantung pada niat dan kebaikan/keburukan yg akan dilakukan dari menaiki kereta

Perbincangan ini sudah jadi lebih kepada perbincangan istilah, kerana pada Amir, yang dapat pahala tu dah jadi sunat.

Dan pada Amir, dia tidak membincangkan asal hukum itu, dia membincangkan natijah pahala dan dosa dari setiap amalan.

Wallahu a'lam

[ Last edited by  mnm77 at 27-11-2007 06:54 PM ]

always_typo

Originally posted by Amir at 27-11-2007 04:39 PM
Penjelasan:
i) Talak - kamu tahu talak itu perkara yang halal tetapi dibenci olehAllah. Kalau kamu tak buat boleh dapat pahala kerna riaksi kamuterhadap perkara yang dibenci oleh Allah. Kalau kamu buat - jugak bolehpahala dan dosa. Kamu mentalak jugak dan dimata Allah itu satu kebaikanmaka kamu dapat pahala. Kamu mentalak dimata Allah itu satu keburukanmaka kamu dapat dosa. Kerna apa? aksi kamu kepada mentalak merupakaninteraksi kamu terhadap Allah dan Rasul juga memberi kesan baik danburuk terhadap isteri yang hanya dinilai oleh Allah sebagai kebaikandan keburukan.

ii) Qasar dan jama' - Nabi kata itu adalah sedekah Allah kepada kita.Apa riaksi kamu? Kalau Allah nak bersedekah,kamu nak ambil ke tidak?Orang bersedekah kepada kamu,ambil ke tidak?

Mana ada hukum hanya mengatakan Qasa' dan Jama' itu hukumnyaharus/mubah? Kalau begitu,buat Qasa' dan Jama' tak dapat pahala dan takbuat tak apa-apa. Begitu ke!

Sebagaimana saya katakan, dalam kitab Sairus Salikin, terjemahan Syeikh Abdul Samad Al Falimbangi,  dalam hal Adab Nikah Kahwin dan Adab Bermusafir. perkara ini dijelaskan dengan panjang lebar oleh Imam Ghazali (dipanggil Hujjatul Islam pada zamannya) dari Ihya Ulumuddin dan diterjemahkan oleh Syeikh Abdul Samad dan diexplain oleh guru yang mengajar. Mereka ini bukan calang-calang orang dari segi credibility ilmu Islam dan tidak ada sesiapa yang meng"edit" kitab-kitab tersebut untuk kepentingan diri dsbgnya.

Dari segi talak, biar saya terangkan kerana Imam Al Ghazali mengambil talak itu secara serius sebagai satu perkara yang dibenci Allah, jadi walaupun talak itu dilakukan dengan syarat2nya yang dipenuhi seperti tidak melukakan hati wanita, dsbgnya, dan talak itu terpaksa juga dilakukan kerana isteri durhaka dsbgnya, tidaklah ia menjadi sunat atau wajib malah tetap juga harus atau mubah hukumnya - itulah pendapat Imam Al Ghazali. Ini menunjukkan betapa kebencian Allah swt terhadap perkara itu. Kalau talak itu dilakukan tanpa memenuhi syarat-syarat yang ditetapkan, hukumnya adalah HARAM. Begitu besar tanggungjawab lelaki yang diberi responsibility menjatuhkan talak.

Tentang isu solat jamak dan qasar itu saya tak nak explain panjang kerana saya mengaji pun belum sampai bab itu. Tapi saya petik dari satu laman web JAKIM (yang tuan pasti bersetuju kerana ianya kelolaan pemerintah) :

1.2 Hukum Qasar
Harus berdasarkan kepada dalil berikut:      
i.Al-Quran surah al-Nisa

Amir

Originally posted by mnm77 at 27-11-2007 06:53 PM
Selain perkara Sunnah, ada juga yang membawa pahala bergantung pada niat dan kebaikan yang dilakukan.

Saya setuju naik kereta tu boleh dapat pahala jika disabitkan dengan niat kita yang baik.  ...

mmm77 kena baca jawapan saya kepada forumners yang bertanya kepada saya agar dapat keseluruhan gambaran permasalahan.

Kita ambil contoh yang Imam Ghazali kata pada 2 perkara iaitu talak dan solat qasa' dan jama' adalah perkara harus/mubah.

Apa makna harus/mubah mengikut pengertian atau kefahaman kita:

1. Kalau ianya pengertian hukum bermakna buat tak dapat pahala dan tak buat tidak berdosa,bukan begitu? Itu jugak yang disebut dan tercatit didalam kitab agama mengenai hukum harus,betul tak?

Penjelasan: Hukum pada pendapat saya ialah suatu peraturan jika kita tidak mengikut peraturan maka disitu mempunyai kesalahan dan ianya melibatkan dosa dan pahala.

2. Apa yang dimaksud oleh Imam Ghazali itu lebih kepada pengertian pilihan iaitu boleh kalau kita nak buat dan tak buat pun tak apa. You see,lebih kepada choice melakukannya. Maknanya kalau kita nak buat solat qasa' dan jama' boleh saje dan tak mahu buat tak menjadi satu kesalahan bererti kita pilih nak buat solat macam biasa.

Yang jadi masalah kita ni,apabila terbaca saje perkara harus/mubah terus saje kita sabitkan perkara itu adalah hukum harus/mubah. Ini tidak tepat!

Summarynya,

Hukum syara' itu hanya 4 saje iaitu wajib,sunat,haram dan makruh. Harus bukan hukum.

Amir

Originally posted by always_typo at 28-11-2007 09:35 AM


Sebagaimana saya katakan, dalam kitab Sairus Salikin, terjemahan Syeikh Abdul Samad Al Falimbangi,  dalam hal Adab Nikah Kahwin dan Adab Bermusafir. perkara ini dijelaskan dengan panjang leba ...

Tuan always_typo,

Kamu yang memetik sesuatu fakta tetapi kamu tidak dapat menghayatinya dan jugak tidak memahaminya.

Harus pada pengertian Jakim itu ialah pilihan bukan hukum harus.

always_typo

Originally posted by Amir at 28-11-2007 10:10 AM



Tuan always_typo,

Kamu yang memetik sesuatu fakta tetapi kamu tidak dapat menghayatinya dan jugak tidak memahaminya.

Harus pada pengertian Jakim itu ialah pilihan bukan hukum harus ...

Jahilnya saya, tidaklah saya memahami apa yang tuan ingin katakan.
Kenapa JAKIM tak jelaskan "solat qasar itu pilihannya harus tapi hukumnya sunat" dalam website mereka?  Tapi depa kata "Solat qasar hukumnya harus". Yang mana fakta? Ada pula yang tersirat dalam yang tersurat?  Hisy pening..

goldraja

Originally posted by Amir at 28-11-2007 10:00 AM

Hukum syara' itu hanya 4 saje iaitu wajib,sunat,haram dan makruh. Harus bukan hukum.

jika rujuk penerangan-penerangan aku yg sebelum ini, hanya ada 4 sahaja hukum Allah iaitu wajib, hudud, haram dan harus..

dari mana datang hukum sunat dan makruh?

hukum ini wujud disebabkan adanya saranan melakukan sesuatu perbuatan dan meninggalkan perbuatan yg lain..

jika hukum harus yg merupakan salah satu dari 4 hukum Allah mahu pertikaikan, terpulanglah..

jika hujah interaksi digunakan, perkara ini semua org tahu.. syariat Islam dibentuk berdasarkan hubungan (interaksi) manusia dgn Allah dan hubungan (interaksi) sesama makhluk.. jika tiada interaksi, maka tiadalah hukum.. jika interaksi itu membawa kepada perbuatan baik, maka diberi pahala. begitu juga sebaliknya.. hujah interaksi tidak releven langsung utk membolehkan hukum harus dipertikaikan.

wujudkah perbuatan tanpa interaksi?

yg jadi keliru apabila setiap hukum syarak ditakrifkan berdasarkan ganjaran pahala dan dosa sahaja.. hukum syarak dan ganjaran adalah 2 perkara yg berbeza..

okey lah, aku dah selesai memberi penjelasan.. terpulang pada yg membaca utk menilai.. tak perlu bagi panjang lebar sebab hukum ini akan kekal utuh dan telah diperakui oleh Allah melalui lidah Rasul-Nya.. Allah SWT dan Rasul-Nya menjadi saksi terhadap apa yg aku sampaikan.

waallahu a抋lam..

Amir

Firman Allah dalam surah Az Zumar ayat 17-18

" Orang-orang yang menjauhi menyembah syetan(berhala,nafsu dan sebagainya) dan kembali kepada Allah,untuk mereka itu kabar gembira.Maka berilah kabar gembira kepada hamba-hambaKu. Yang mendengarkan perkataan,lalu mereka turut mana yang sebaik-baiknya.Mereka itulah orang-orang yang ditunjuki Allah dan mereka itulah orang yang berakal."

Hadis Nabi ada mengatakan bahawa makna orang yang sombong itu ialah orang-orang yang tidak mahu menerima kebenaran. Sekiranya ada sedikit didalam hati,mereka tidak akan bau syurga.

Amir

Originally posted by always_typo at 28-11-2007 11:18 AM


Jahilnya saya, tidaklah saya memahami apa yang tuan ingin katakan.
Kenapa JAKIM tak jelaskan "solat qasar itu pilihannya harus tapi hukumnya sunat" dalam website mereka?  Tapi depa kata "So ...

Amir jawab begini Tuan always_typo,

Pertama sekali, agama Allah ini kita kena menimba ilmunya dan semua orang telah diberi akal fikiran. Makna setiap orang ada keupayaan kerana ada akal dan boleh berfikir.

Kalau orang itu berfikir untuk agama maka Allah akan menjadikan kita ini pandai dalam selok-belok agama. Itu firman Allah didalam AlQuran.

Apabila telah belajar ilmu AlQuran dan hadis maka untuk memperlengkapkan permahaman,kita kena bertanya dan bersoaljawab. Jangan terus tanya dan telan apa yang dijawab. Kalau tidak menepati apa yang kita tahu hasil daripada pembelajaran kita,hendaklah kita soal dia sehinggalah salah satu daripada mereka itu conform kepada satu fakta sahaja. Barulah kita dinamakan belajar agama dengan keadah yang betul.

Jadi,masalah Jakim mengatakan sedemikian,kenapa tak bersoaljawab dengan mereka. Ataupun kamu tanya guru-guru agama sekiranya kamu berpeluang berbuat demikian sehinggalah kamu berpuas hati terhadap permasalahan yang ada.

ussopp

Persoalan ussop - memegang kayu sambil berkata'la..la..la..' itu,hukumnya harus. Mana boleh hukumnya harus yang tiada pahala dan dosa walhal kamu telah berinteraksi dengan kayu disebabkan interaksi akal kamu terhadap anggota tangan kamu. Apa jugak motif kamu memegang kayu itu sudah tentu berteraskan baik dan buruk;kebaikan atau kejahatan,dosa ataupun pahala kerna sebesar zarrah pun dikira oleh Allah SWT.

bagaimana kalau kamu bersembang dgn kawan kamu pastu sambil sembang2 kamu pegang pen goyang2 pen tu sambil cakap.....

bukankah pegang pen itu kalau buat pun takpa kalo tak buat pun takpa.....

saudara amer perkara mubah ni banyak....

mana boleh takda....