Jadilah umpama pokok ...pokok pikiran interaksionisme simbolik...

arinn · Post time 1-2-2017 10:24 PM

Edited by seribulan at 2-2-2017 10:34 AM

seribulan · Post time 2-2-2017 05:07 AM

Herbert Blumer, salah seorang penganut Mead, berusaha menjabarkan pemikiran Mead mengenai interaksionisme simbolik. Menurut Blumer pokok pikiran interaksionisme simbolik ada tiga, yang pertama ialah bahwa manusia bertindak (act) terhadap sesuatu (thing) atas dasar makna (meaning) yang dipunyai sesuatu tersebut baginya. Dengan demikian tindakan (act) seorang penganut agama hindu di india terhadap seekor sapi (thing) akan berbeda dengan tindakan seorang penganut agama islam di pakistan, karena bagi masing-masing orang tersebut sapi tersebut mempunyai makna (meaning) berbeda.

Blumer selanjutnya mengemukakan bahwa yang dipunyai sesuatu tersebut berasal atau muncul dari interaksi sosial antara seseorang dengan sesamanya. Mengapa dalam masyarakat kita warna merah bermakna berani, dan putih suci? Mengapa orang yang ideologinya radikal sering disebut kiri, sedangkan yang konservatif disebut kanan? Makna yang diberikan orang pada konsep merah, putih, kanan, kiri ini muncul dari interaksi sosial. Keberanian tidak melekat pada warna merah (sebagai telah disebutkan, dalam konteks lain warna merah dapat diartikan sebagai komunisme atau tempat pelacuran) dan pandangan ideologis pun tidak ada kaitannya dengan arah kiri atau kanan (kecuali dalam konteks tertentu di masa lalu, di mana pandangan politik yang dianut seseorang pernah terkait dengan letak tempat duduknya dalam parlemen).

Pokok pikiran ketiga yang dikemukakan Blumer ialah bahwa diperlukan atau diubah melalui suatu proses pernafsiran (interpretative process), yang digunakan orang dalam menghadapi sesuatu yang dijumpainya. Yang hendak ditekankan Blumer di sini ialah bahwa makna yang muncul dari interaksi tersebut tidak begitu saja diterima oleh seseorang melainkan ditafsirkan terlebih dahulu. Apakah seseorang akan menaggapi dengan baik ucapan “selamat pagi” atau “assalamualaikum,” misalnya, tergantung pada penafsirannya apakah si pemberi salam tersebut beriktikadbaik ataukah buruk.

Sumber: Buku Pengantar Sosiologi, edisi revisi. Kamanto Sunarto.