|
|
akughi posted on 21-3-2013 12:22 PM 
aduhhhhhh budak ni kene gile babi ke ape..... ape pulak yg ko tepek dalil dalil ...
td tulis lain..pastu bila aku dah bg jawapan psl hudud keatas perogol ko kata aku meroyan pulak
dasar cai2 mmg suka spin citer sbb nk dpt komisyen lebih
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
cocorex posted on 21-3-2013 12:48 PM
td tulis lain..pastu bila aku dah bg jawapan psl hudud keatas perogol ko kata aku meroyan pulak
...
Tidakkah ia berlaku kerana sikap Pas yang gagal menjelaskan banyak kecelaruan terhadap hukum berkenaan sehinggalah ia dilihat bertentangan dengan apa yang ditetapkan oleh Allah SWT.
Sememangnya banyak perkara jika mahu dipersoalkan, tetapi penulis paparkan beberapa sahaja persoalan besar yang timbul terhadap isu hukum hudud Pas ini.
Persoalan utama yang perlu dijawab ialah berhubung wujud tiga versi tentang hukum hudud parti itu. Pertama, hudud Pas Kelantan yang dinamakan Enakmen Kanun Jenayah Syariah (II) 1993 mempunyai 72 fasal. Kedua, hudud Pas Terengganu yang dibentang di seminar pada 12 Mei 2002 bernama Draf Cadangan Undang-undang Kesalahan Jenayah Syariah (Hudud dan Qisas) Terengganu mempunyai 74 fasal. Dan ketiga, Rang Enakmen Kesalahan Jenayah Syariah (EKJS) (Hudud dan Qisas Terengganu yang mengandungi 67 fasal sahaja.
Oleh itu versi mana yang Pas hendak laksanakan? Tambahan pula ketika mula-mula isu hukum hudud ini diperkenalkan oleh Pas, terdapat perbezaan antara hukum hudud Pas Kelantan dan Pas Terengganu.
Pas Kelantan melalui Rang Undang-undang Kanun Jenayah Syariah (ii) 1993 Negeri Kelantan pada perkara (4) Bahagian 1 menetapkan hanya enam jenis kesalahan yang perlu dihukum dengan hukum hudud iaitu zina, qazaf (tuduh zina tanpa bukti), mencuri, minum arak, murtad dan merompak.
Bagaimanapun Pas Terengganu pula menetapkan tujuh kesalahan dengan memasukkan bughah (derhaka). Apabila dikritik kerana terdapat perbezaan antara kedua-dua Pas itu, maka Pas Terengganu menggugurkan bughah.
Selain itu hudud yang hendak dikemukakan oleh Pas boleh berubah-ubah dan ini terbukti dalam Seksyen 9 dalam hudud Pas Terengganu yang dianggap menzalimi wanita itu memperuntukkan bahawa: "Seseorang yang mengadu diri dirogol dengan tiada bukti yang nyata atau tiada sebarang qarinah (bukti yang kuat selain saksi) yang menyokong dakwaannya telah melakukan kesalahan qazaf (hukuman tuduhan zina yang dikenakan 80 kali sebatan)."
Tetapi selepas ditentang oleh pelbagai pertubuhan wanita termasuk wanita dalam Pas sendiri, maka parti itu pun meminda dan mengubahsuai Seksyen 9 dengan ditambah subseksyen 2 kepadanya. Subseksyen 2 itu memperuntukkan:
''Aduan oleh seorang perempuan yang dia dirogol oleh orang tertentu tanpa berupaya membawa saksi yang disyaratkan tetapi ada qarinahnya, hendaklah disiasat dan jika syarat-syarat yang dikehendaki syarak tidak dipenuhi untuk menghukum pesalah di bawah hukuman hudud dan sebaliknya ada cukup bukti yang tidak boleh disangkalkan dengan keterangan sama ada secara langsung atau tidak langsung yang menunjukkan pesalah telah melakukan persetubuhan ke atasnya dengan kekerasan dan tanpa kerelaannya maka pesalah itu hendaklah dihukum dengan hukuman takzir dan perempuan itu boleh dikatakan telah melakukan qazaf."
Pindaan dan pengubahsuaian itu hanya mampu menyebabkan wanita yang dirogol terlepas daripada hukuman qazaf (80 sebatan) jika dia membuat pengaduan bahawa dia dirogol dan tidak dapat membawa qarinah atau bukti yang kuat dan mencukupi selain daripada empat orang saksi. Bagaimanapun, pindaan dan pengubahsuaian tersebut belum memadai untuk menjadikan Seksyen 9 itu terbebas daripada kezaliman. Ini kerana subseksyen 2 hanya memperuntukkan hukuman takzir terhadap perogol.
Hukuman takzir adalah hukuman ringan yang tidak ditetap kadarnya secara muktamad oleh al-Quran.
Begitu juga dalam soal hukuman terhadap bukan Islam. Dalam soal ini bekas Setiausaha Dewan Ulama Pas Kelantan, Wan Ismail Wan Ahmad, 86, pernah mendedahkan pada awal tahun ini bahawa bahawa hukum hudud yang diperjuangkan Pas tidak lagi berlandaskan al-Quran dan hadis kerana ia telah dipinda pada 1993 susulan daripada kerjasama antara Pas, Semangat 46 (S46), DAP dan Parti Bersatu Sabah (PBS) pada Pilihan Raya Umum 1990.
Menurut beliau, pada Pilihan Raya Umum 1986, Mursyidul Am Pas, Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat yang ketika itu Pesuruhjaya Pas Kelantan telah mengeluarkan manifesto antara lain pelaksanaan undang-undang Islam turut berkuat kuasa ke atas orang bukan Islam tetapi pindaan telah dibuat di mana hukuman hudud tidak akan dikenakan kepada masyarakat bukan Islam dan hudud kepada orang bukan Islam tidak termasuk dalam perkara yang dinaskan al-Quran dan hadis.
"Di sinilah bermula perbezaannya. Asalnya pada 1986 dalam muka surat lima manifesto dinyatakan iaitu menguatkuasakan undang-undang Islam di seluruh negeri dengan tidak meletakkan perbezaan atas sebab-sebab berlainan keturunan, bangsa, agama dan pangkat kecuali perkara berhubung dengan ibadat dan undang-undang kekeluargaan.
"Dalam muka surat 24 pula dinyatakan bahawa hak-hak orang bukan Islam sama sahaja di sisi undang-undang jenayah dan sivil dengan orang-orang Islam dan ini adalah hudud sebenar berlandaskan Islam,'' katanya.
Pas juga sehingga kini gagal memberikan penjelasan berhubung dakwaan Ahli Parlimen Kulim-Bandar Baharu, Datuk Zulkifli Noordin yang pada 20 Oktober 2011 membangkitkan persoalan Seksyen 14 Enakmen Jenayah Syariah, Qisas dan Takzir yang digazetkan pada 2004 berhubung hukum meliwat isteri.
Ketika membentangkan hujahnya dalam sidang Dewan Rakyat, Zulkifli berhujah, "Paling saya terperanjat, ada berbelas-belas kesilapan yang bercanggah dengan Islam tapi yang saya nak tunjuk, ini bukan datang dari syariat Islam. Contoh, berkaitan dengan liwat. Disebut dalam ini (enakmen) liwat ialah (dalam) Seksyen 14. Ini enakmen yang telah digazetkan.
"Tafsiran liwat (di dalam enakmen) ialah satu kesalahan yang merupakan persetubuhan di antara seorang lelaki dengan seorang lelaki... kita faham lah itu... atau di antara lelaki dengan seorang perempuan yang dilakukan di luar tabii iaitu melalui dubur. Yang saya terperanjat dia (hukum hudud) kata 'selain daripada isterinya'. Makna kata kalau seorang suami bersetubuh melalui dubur isteri itu (bermakna) tidak liwat dalam hudud Pas ini," kata Zulkifli.
Beliau juga mendedahkan di dalam enakmen itu berhubung pelantikan hakim yang turut membenarkan orang bukan Islam dilantik menjadi hakim bagi undang-undang hudud serta perkara berkaitan qazaf yang melibatkan empat saksi bagi zina di mana sekiranya salah seorang saksi menarik diri maka tiga lagi saksi boleh dihukum.
Itu belum lagi mengambil kira bagaimana Penasihat Agama Menteri Besar Terengganu, Mohd. Kamal Saidin menegaskan hukum hudud yang digubal kerajaan Pas Kelantan bertentangan dengan al-Quran dan hukum Allah.
Mohd. Kamal mengambil contoh bagaimana hukum hudud Pas menetapkan, had umur bagi 'Mukkalaf' atau akil baligh ialah 18 tahun ke atas sedangkan di dalam Islam, 'Mukkalaf' ini adalah pada usia 15 tahun ke atas.
Sebenarnya bagi lagi perkara berkaitan hukum hudud Pas yang dilihat bercanggah dengan hukum hudud yang ditetap oleh Allah SWT.
Atas sebab itulah, Pas seharusnya memberi tumpuan untuk memperbetulkan kelemahan dalam hukum hududnya dan bukan terus menuduh pihak lain menolak Islam.
Sebagai orang Islam tidak siapa pun yang menolak hukum hudud tetapi biarlah ia benar-benar hukum hudud yang ditetapkan oleh Allah SWT dan bukan diwujudkan demi kepentingan politik mana-mana pihak.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
cocorex posted on 21-3-2013 12:48 PM
td tulis lain..pastu bila aku dah bg jawapan psl hudud keatas perogol ko kata aku meroyan pulak
...
Enakmen Undang-undang Kanun Jenayah Syariah (ii) 1993 (Hukum Hudud)
Kita boleh memuji PAS ingin melaksanakan hukum HUDUD. Walaubagaimanapun kita perlu kaji dan selidik hukum hudud yang ingin dilaksanakan. Hukum HUDUD bukanlah perkara yang sewenangnya. Enakmen Undang-undang Kanun Jenayah Syariah (ii) 1993 (Hukum Hudud) ini dibuat oleh kerajaan PAS.
Berikut adalah sebahagian undang-undang yang disediakan oleh kerajaan PAS.
39. Bagaimana membukti kesalahan. En. 2/91.
(1) Kecuali jika ada percanggahan dengan peruntukan yang ada dalam Enakmen ini, maka Enakmen Keterangan Mahkamah Syariah 1991 hendaklah dipakai untuk membuktikan kesalahan-kesalahan di baawah Enakmen ini.
(2) Semua kesalahan di bawah Enakmen ini samada kesalahan hudud atau kesalahan qisos, atau kesalahan ta'zir, hendaklah dibuktikan dengan keterangan lisan atau iqrar yang dibuat oleh tertuduh.
40. Bilangan saksi
(1) Bilangan saksi-saksi yang dikehendaki untuk membuktikan semua kesalahan di bawah Enakmen ini melainkan zina, hendaklah sekurang-kurangnya dua orang.
(2) Bilangan saksi-saksi yang dikehendaki untuk membuktikan kesalahan zina hendaklah tidak kurang daripada empat orang.
41. Syarat-syarat menjadi saksi
(1) Tiap-tiap orang saksi hendaklah terdiri daripada seorang lelaki Islam yang akil baligh dan hendaklah seorang yang adil.
(2) Seseorang itu adalah dianggap adil jika ia menunaikan apa-apa yang disuruh oleh Islam dan menjauhi daripada dosa-dosa besar serta tidak mengekalkan dosa-dosa kecil dan juga mempunyai isti'mal al-muru'ah, (perasaan dan pendirian menghormati diri).
(3) Seseorang itu adalah dianggap adil, sehingga sebaliknya dibuktikan.
42. Keadaan keterangan
(1) Untuk membuktikan tuduhan terhadap tertuduh dan menyebabkan dia boleh dihukum dengan hukuman hudud atau qisos, keterangan yang diberi hendaklah benar-benar terang dan tidak ada apa-apa kesamaran dan keraguan.
2) Tiap-tiap saksi hendaklah dengan terang menyatakan bahawa dia benar-benar melihat perbuatan yang didakwakan itu dan dalam kes zina pula keempat-empat orang saksi itu hendaklah menyatakan bahawa mereka benar-benar melihat kemasukan zakar ke dalam faraj perempuan pasangan yang bersetubuh itu dengan juga hendaklah jangan ada perselisihan dan pertelingkahan di antara saksi-saksi di dalam keterangan itu.43. Menarik balik keterangan
(1) Untuk menyebabkan hukuman hudud dikenakan kepada tertuduh setiap saksi itu hendaklah berdiri teguh di atas keterangan terhadap tertuduh itu, bukan sahaja dalam masa perbicaraan dan selepasnya, tetapi juga ketika hukuman itu dilaksanakan, kerana jika keterangan itu ditarik balik sebelum hukuman itu dilaksanakan, maka tertuduh itu tidak lagi boleh dikenakan hukuman hudud, dan jika keterangan itu ditarik balik ketika tertuduh sedang menjalani hukuman, maka hukuman itu hendaklah dengan serta merta diberhentikan.
(2) Dalam kes zina jika seseorang saksi itu enggan memberi keterangan, atau memberi keterangan yang berlawanan dengan tuduhan, atau memberi keterangan menyokong tuduhan itu tetapi kemudiannya menarik balik keterangan itu, yang mana dengan sebab itu bilangan saksi yang menyokong tuduhan itu menjadi kurang daripada empat orang, maka tuduhan zina terhadap tertuduh itu tidaklah terbukti, dan yang demikian tertuduh itu adalah terlepas daripada dikenakan hukuman hudud; tetapi saksi-saksi yang telah memberi keterangan menyokong tuduhan itu adalah bersalah kerana melakukan kesalahan qazaf.
44. Iqrar
(1) Sebaik-baik keterangan untuk menyabitkan tertuduh dan menyebabkan dia boleh dihukum dengan hukuman hudud ialah iqrarnya sendiri.
(2) Iqrar itu hendaklah dibuat dengan sukarela dan tanpa apa-apa paksaan di hadapan seorang pegawai kehakiman dan kemudiannya diulangi di hadapan hakim pada masa perbicaraan dijalankan; dan jika perbicaraan itu mengenai kes zina maka iqrar itu hendaklah diulangi sebanyak empat kali di hadapan hakim pada masa perbicaraan dijalankan:
Dengan syarat bahawa iqrar itu hendaklah dibuat dan diulangi dengan tidak ada apa-apa ugutan, janji atau dorongan; dan hendaklah dengan nyatanya membuktikan secara terperinci bahawa tertuduh itu benar-benar telah melakukan kesalahan yang dengannya dia telah dituduh, dan dia faham bahawa dia akan dihukum kerana membuat iqrar.
(3) Iqrar itu hanyalah boleh diterima sebagai keterangan terhadap tertuduh yang membuat iqrar itu sahaja, dan tidak boleh digunakan terhadap orang lain; dan untuk menjadikannya sah maka iqrar itu hendaklah bukan satu iqrar yang ditarik balik.
45. Menarik balik iqrar
(1) Sesuatu iqrar itu boleh ditarik balik oleh tertuduh yang membuatnya pada bila-bila masa sahaja; meskipun pada ketika dia sedang menjalani hukuman.
(2) Jika sesuatu iqrar itu ditarik balik sebelum dilaksanakan hukuman ke atasnya maka tertuduh itu tidaklah lagi boleh dikenakan hukuman itu, dan jika dia menarik balik iqrar itu pada ketika dia sedang menjalani hukuman, maka hukuman itu hendaklah dengan serta merta diberhentikan.
(3) Jika pada bila-bila masa sebelum atau pada ketika hukuman dilaksanakan, tertuduh itu dapat melarikan diri daripada pihak yang berkuasa, maka dia hendaklah dianggap sebagai telah menarik balik iqrar itu; dan yang demikian peruntukan subsekseyn (2) hendaklah terpakai.
46. Keterangan qarinah
(1) Kecuali seperti yang diperuntukkan dalam subseksyen (2) dan (3) keterangan qarinah walaupun berkaitan hendaklah tidak boleh dijadikan satu cara yang sah untuk membuktikan kesalahan hudud.
(2) Dalam perkara zina, kehamilan atau kelahiran anak oleh seseorang perempuan yang tidak mempunyai suami hendaklah menjadi keterangan yang boleh mendapatinya bersalah melakukan zina dan yang demikian hukuman hudud ke atasnya hendaklah dikenakan melainkan jika dapat membuktikan sebaliknya.
(3) Dalam perkara minum arak atau sebarang minuman yang memabukkan, bau minuman yang didapati dalam nafas tertuduh itu atau muntahnya yang mengeluarkan arak atau sebarang minuman yang memabukkan atau apa-apa kesan darinya, atau pemerhatian Mahkamah kepada keadaan tertuduh itu bahawa dia sedang berada di dalam keadaan mabuk, hendaklah boleh diterima sebagai keterangan untuk membuktikan bahawa dia telah melakukan kesalahan syurb, melainkan jika ia dapat membuktikan sebaliknya.
47. Apabila seseorang tertuduh itu tidak boleh dihukum dengan hukuman hudud kerana saksi-saksi telah menarik balik keterangan mereka sebagaimana yang diperuntukkan di bawah seksyen 43 atau kerana tertuduh itu telah menarik balik iqrarnya sebagaimana yang diperuntukkan di bawah seksyen 45 atau kerana keterangan saksi yang ada tidak memenuhi syarat-syarat yang dikehendaki untuk membuktikan kesalahan hudud, maka tertuduh bolehlah dihukum dengan hukuman ta'zir, dan mahkamah hendaklah mengambil tindakan untuk menjatuhkan hukuman itu sekiranya ada keterangan yang cukup bagi maksud itu.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
cocorex posted on 21-3-2013 12:48 PM
td tulis lain..pastu bila aku dah bg jawapan psl hudud keatas perogol ko kata aku meroyan pulak
...
MACHANG - Demi kepentingan politik, perjuangan Pas kini didakwa membelakangi perjuangan asal parti itu termasuk bekerjasama dengan parti bukan Islam.
Bekas Setiausaha Dewan Ulama Pas Kelantan, Wan Ismail Wan Ahmad mendakwa, pemimpin ulama Pas berjaya dipengaruhi golongan profesional bersifat sekular dengan menguasai pemikiran dan meyakinkan mereka akan menang besar dalam pilihanraya.
Beliau berkata, akibat penyelewengan itu, Pas menggubal Rang Undang-Undang Kanun Jenayah Syariah II 1993 dengan memberi pilihan kepada bukan Islam sama ada mahu menerima hudud atau tidak.
Menurutnya, ia sekali gus bertentangan perjuangan asal Pas, iaitu menguatkuasakan undang-undang Islam seluruh negeri dengan tidak meletakkan perbezaan atas sebab-sebab berlainan bangsa, agama, pangkat kecuali dalam perkara yang berhubung ibadat dan undang-undang kekeluargaan.
“Manifesto kulit hijau pada Pilihan Raya Umum (PRU) 1986, muka surat lima jelas membincangkan berkaitan hukum hudud tersebut dan pada muka surat 24 turut tercatat: "Orang bukan Islam sama sahaja di sisi undang-undang jenayah dan sivil dengan orang-orang Islam".
“Namun, pada PRU 1990, perjuangan Pas mula terpesong apabila bersekongkol dengan Semangat 46, apabila parti itu bekerjasama dengan DAP dan Parti Bersatu Sabah (PBS) dengan alasan akan menang besar dan ia benar-benar berlaku. Oleh itu, dalam sudut ini, Pas dan Umno tidak berbeza," katanya kepada pada sidang media di sini, semalam.
Berliau berkata demikian sebagai menyahut cabaran Timbalan Pesuruhjaya Pas Kelantan, Datuk Mohd Amar Nik Abdullah semasa wacana Sinar Harian November lalu yang mahukan mana-mana pihak tampil ke depan dan mendedahkan sekiranya hudud yang ingin dilaksanakan Pas Kelantan tidak betul.
Wan Ismail yang pernah menjadi calon Pas di Parlimen Machang pada PRU 1986 berkata, hukum hudud yang diluluskan dalam mesyuarat Dun Kelantan pada 1993 adalah hudud Pas, bukannya hudud Islam.
Beliau percaya perkara tersebut turut didorong perasaan takut kepada pemimpin DAP, terutama Pengerusinya, Karpal Singh yang secara terang-terangan menentang hukum hudud.
Malah, katanya, Presiden Pas, Datuk Seri Abdul Hadi Awang pernah menegaskan bahawa masalah mengenakan hukum hudud kepada orang bukan Islam, tidak termasuk dalam perkara yang dinaskan dalam al-Quran dan Hadis.
“Pada pandangan Hadi dalam kenyataan berkenaan, hukuman hudud yang dilaksanakan ke atas orang Islam sahaja tidak akan berjaya bagi mengurangkan kes jenayah bahkan akan menimbulkan masalah baru," katanya.
Wan Ismail berkata, Hadi memberi contoh, seorang pencuri bukan Islam tidak akan dipotong tangan walaupun sah dia mencuri dan orang Islam pula akan dipotong jika sabit kesalahan.
"Orang mencuri itu sudah tentu tidak takut dosa, kalau takut dosa, dia tidak akan mencuri, orang macam ini, terlalu mudah akan mengisytiharkan dia bukan Islam bagi mengelakkan tangannya dipotong.
"Saya tiada kepentingan dalam politik dan pendedahan ini kerana tanggungjawab terhadap seluruh umat Islam," katanya yang pernah ditahan di bawah Akta Keselamatan Dalam Negeri (ISA) pada 1967.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
cocorex posted on 21-3-2013 12:48 PM
td tulis lain..pastu bila aku dah bg jawapan psl hudud keatas perogol ko kata aku meroyan pulak
...
42. Keadaan keterangan
(1) Untuk membuktikan tuduhan terhadap tertuduh dan menyebabkan dia boleh dihukum dengan hukuman hudud atau qisos, keterangan yang diberi hendaklah benar-benar terang dan tidak ada apa-apa kesamaran dan keraguan.
2) Tiap-tiap saksi hendaklah dengan terang menyatakan bahawa dia benar-benar melihat perbuatan yang didakwakan itu dan dalam kes zina pula keempat-empat orang saksi itu hendaklah menyatakan bahawa mereka benar-benar melihat kemasukan zakar ke dalam faraj perempuan pasangan yang bersetubuh itu dengan juga hendaklah jangan ada perselisihan dan pertelingkahan di antara saksi-saksi di dalam keterangan itu
part ni ade ke dlm hudud islam? dasat tul...
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
akughi posted on 21-3-2013 02:04 PM
41. Syarat-syarat menjadi saksi
(1) Tiap-tiap orang saksi hendaklah terdiri daripada seorang lela ...
fahamilah..saksi yg adil..kalo xder saksi yg adil jatuh lah hukum lain... xtkan itu pun xtau..aku dah bg complete statement dah..kalo xder saksi apa yg perlu dibuat..xreti baca ker?
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
akughi posted on 21-3-2013 02:06 PM
42. Keadaan keterangan
(1) Untuk membuktikan tuduhan terhadap tertuduh dan menyebabkan dia boleh ...
ko bg kt aku kalo2 ada hukum hudud versi umno... |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
akughi posted on 21-3-2013 02:01 PM
MACHANG - Demi kepentingan politik, perjuangan Pas kini didakwa membelakangi perjuangan asal p ...
"Wan Ismail yang pernah menjadi calon Pas di Parlimen Machang pada PRU 1986 berkata, hukum hudud yang diluluskan dalam mesyuarat Dun Kelantan pada 1993 adalah hudud Pas, bukannya hudud Islam"
Suruh org tua tu bgtau hukum hudud PAS mcm mana?..nk gak aku tau
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
akughi posted on 21-3-2013 03:40 PM
umno? ......dia pakai undang2 sivil dan dia tak memandai ubah hudud islam tak mcm pas...ikut sel ...
cuba bg sket pencerahan ttg hukum hudud yg betul2 (seperti kata pakcik tua tu)
peace
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
cocorex posted on 21-3-2013 03:51 PM
cuba bg sket pencerahan ttg hukum hudud yg betul2 (seperti kata pakcik tua tu)
peace
yang aku tepek tu hukum hudud pas pis pus....ko kompair la ngan hudud yg sebenar
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
akughi posted on 21-3-2013 04:02 PM
yang aku tepek tu hukum hudud pas pis pus....ko kompair la ngan hudud yg sebenar
aku rasa aku dah tepek hukum hudud dari pandangan para Ulama'...
any other question?
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Amaluddin Darus
(Pengasas PAS Kelantan) |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
sapa sebenarnyer pengasas PAS kelantan?
Amaluddin Darus
(Pengasas PAS Kelantan) |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
cocorex posted on 21-3-2013 04:19 PM
aku rasa aku dah tepek hukum hudud dari pandangan para Ulama'...
any other question?
kalo ko tak paham ape yg wan ismail cakap, kalo ko tak paham kenape Tun M tolak hudud PAS.....
ko kompairkan la yg aku tepek ngan ko tepek tu.....ko ni paham isu ke tidak...ko sendiri yg tanye aku pah tu ko pulak yg kompius.....
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Pengasas PAS Kelantan (kononnyer) kata psl kes rogol..so aku tepek arr hukum hudud berkaitan kes rogol & aku tanyer laa blk ada ker bukti psl hudud PAS yg org tua tu kata...
pastu ko suruh aku tepek hukum hudud yg sebenarnyer & aku dah tepek dah pun..
pastu bila aku suruh ko tepek plak ko pusing citer..
adooiiii 
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
Post time 21-3-2013 12:22 PM
