muzakarah billionaire dan ahmadi_bangi/sheir'ali

lamanya bkursus n xdpt jenguk forum.....

bestnya perbincangan nii.... teruskan mencari kebenaran,, seperti kata ulama Tijani, akhirnya ku temui kebenaran....

berbincang dengan berlapang dada....

sheir'ali

nampaknya belum mendapat respon dr bill.
tak mengapa..saya teruskan respon terhadap persoalan bill

Utk pengetahuan, sesetengah kitab yang disebutkan dimiliki oleh pihak saya, kalau tak ada saya boleh merujuk kpd beberapa maktabah di sini yg memberi ruang utk membaca bahkan meminjam kitab2 tersebut.
Soal tidak bertemu walaupun terdapat dlm sesuatu kitab mmglah berlaku tapi hanya sekali atau dua kali shj. Dan sikap saya, saya menerima kesilapan tersebut dgn rendah hati dan tidak melenting bila diperbetulkan kesilapan dlm membuat rujukan. Kita tidak mahu bila ditegur kesilapan terus melenting dan tidak mahu menerima kekurangan tersebut. Contohnya spt pak ya dlm satu thread bilamana dia kata 揑mam bukhari mula menyaring kitab sahihnya slps 300 thn kewafatan nabi s.a.w. lalu saya tegur dgn mengemukakan fakta bhw imam bukhari meninggal pd lebih kurang tahun 250 masihi..pakya lantas melenting dgn memarahi saya dan seolah2 tidak mahu menerima kesilapan tersebut..攄i sini:
http://forum.cari.com.my/viewthread.php?tid=225904&extra=page%3D2&page=3
andaikata terdapat apa2 kesilapan dlm apa jua penelitian saya terhadap kitab2 yg dikemukakan sila kemukakan kesilapan saya dan berikan bukti kesilapan tersebut dan sama2 kita bincangkan. Krn saya bukanlah org yg maksum spt imam2 syiah tu
Sememangnya boleh dikatakan setiap yg dikemukakan saya akan membuat penelitian dlm kitab2 tersebut yang dimiliki oleh saya. Spt kitab izalatul khafa

sheir'ali

و المسعودي على بن الحسين الامام فى التاريخ صاحب مروج الذهب و اخبارالزمان
Dan al-mas抲di ali bin al-hasan adalah imam dlm sejarah, pengarang kitab murujuzzahab dan akhbaruzzaman.(a抷aanussyi抋h j1 ms321 e-book , bahagian kedua j.1 ms 320 ruj. As-syiahwaahlulbait ms70)
Syeikh abbas al-qummi menyebutkan dlm kitabnya al-kuna wal alqab

المسعودي هو شيخ المؤرخين وعمادهم، وله كتاب في الإمامة وغيرها منها كتاب "إثبات الوصية لعلي بن أبي طالب"، وهو صاحب "مروج الذهب" وعده النجاشي في فهرسته من رواة الشيعة"

Al-mas抲di adalah skeikh para sejarawan dan tempat bergantung mereka, beliau mempunyai kitab berkenaan imamah dan lain2 di antaranya 搈enyabitkan wasiat kepada ali bin abi talib

sheir'ali

[quote]Persoalan: Kalau memang dimengertikan daripada ayat bahawa 搆ami

sheir'ali

[quote]Kitabullah (Kitab Allah/Buku Allah)
Hadis Tsaqalain

揂ku tinggalkan Kitabullah, dan 慖thrah Ahlul baitku

sheir'ali

2. أهجر "hamzah" pd "a hajara" adalah "istifham inkari" tanya dgn maksud mengingkari.. dgn makna "apakah kamu menyangka nabi s.a.w. meracau" @ "jgn kamu sangka nabi s.a.w. spt org lain yg meracau pd ketika dia sakit" iaitu mereka mengingkari terhadap org yg menghalang drpd menulis apa yg ingin nabi s.a.w menulisnya (jawapan berkenaan org yg mengingkari spt umar r.a. akan menyusul insyaallah) dan jgn kamu anggap nabi s.a.w. spt org lain yg meracau krn itu berilah apa yg diminta oleh baginda s.a.w.

sedikit jawapan sebagai tambahan kpd apa yg terdapat dlm kitab "bal dholalta" kpd keengganan sstgh sahabat r.a. termasuk umar r.a. memberikan apa yg diminta nabi s.a.w (iaitu kertas @ apa) utk menulis apa yg disebutkan baginda "kamu tidak akan sesat slpsnya"
(dan keengganan tersebut bukan bermaksud ingkar terhadap nabi s.a.w. tapi krn sebagai menolak org yg ttp mahu memberikan kpd nabi s.a.w. apa yg dimintanya)
>krn mereka bermaksud utk tidak memberatkan nabi s.a.w yg berada dlm keadaan tenat dan andaikata ianya merupakan suatu yg mesti diketahui oleh umat dan mesti disampaikan oleh nabi s.a.w. tentu nabi s.a.w. akan menyampaikanny jg walaupun dihalang dgn bagaimana carapun oleh sahabat2 r.a. sebagaimana nabi s.a.w. ttp menyampaikan ajaran agamanya walaupn dihalang dgn begitu hebat oleh kafir musyrukin krn allah taala berfirman:
يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ
Wahai Rasul Allah! Sampaikanlah apa yang telah diturunkan kepadamu dari Tuhanmu dan jika engkau tidak melakukannya (dengan menyampaikan semuanya), maka bermakna tiadalah engkau menyampaikan perutusanNya
dan ternyata slps itu nabi s.a.w. kembali segar selama 3 hari dan baginda s.a.w. tidakpun menulis perkara tersebut (andaikata ianya suatu yg wajib baginda s.a.w. sampaikan bermakna baginda tlh tidak menyampaikna risalahnya dan menyalahi firman allah taala tersebut-sebagaimana yg difahami oleh golongan syiah)

>krn mereka memahami maksud nabi s.a.w itu bukanlah bermakna wajib ttp antaranya utk menguji sejauhmanakah sahabat2 r.a. memahami kesempurnaan agama yg dibawa oleh nya serta mereka tidak akan melakukan penambahan lagi terhadap agamanya termasuk memahami firman allah taala:


مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ
Tiada Kami tinggalkan sesuatu pun di dalam kitab Al-Quran ini;

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا
Pada hari ini, Aku telah sempurnakan bagi kamu agama kamu dan Aku telah cukupkan nikmatKu kepada kamu dan Aku telah redakan Islam itu menjadi agama untuk kamu.

dan ternyata anak buahnya s.a.w. terutamanya umar r.a. mmg cerdik dan memahami kesempurnaan syariat yg dibawanya dan sememangnya nabi s.a.w. begitu berpuashati slps itu krn itu baginda s.a.w. ttp tidak menulis apa2 walaupun sihat pula slps itu sblm wafat baginda....

bukankah pemahaman yg sebegini akan membersihkan semua sekali...
>membersihkan nabi s.a.w. drpd tidak amanah iaitu tidak menyampaikan risalah yg dibawa baginda s.a.w.
>membersihkan sahabat2 r.a. drpd sikap ingkar terhadap perintah nabi s.a.w. dan drpd sikap menghalang agama allah drpd disampaikan oleb nabi s.a.w.

tapi syiah......mereka sebenarnya bukan sekadar mahu memburukkan sahabat2 r.a. bahkan lebih lagi mereka sebenarnya mahu memburukkan nabi s.a.w. yg tidak menyampaikan risalah yg diperintahkan oleh allahtaala dgn adanya sedikit halangan dr beberapa kerat sahabat2 r.a.
dan sememangnya syiah menganggap agama yg dibawa nabi s.a.w. adalah belum sempurna lagi serta nabi s.a.w. tidak menyampaikan kesemua risalah krn itulah hadis2 pegangan mereka hampir keseluruhannya dtgnya dr imam2 mereka terutamanya imam Muhammad al-baqir dan Ja抐ar as-Sadiq.

sheir'ali

Menjaga Kitabullah adalah anugerah yang tdk diberikan kpd Munafik 揌ujah saya ialah, mana mungkin Allah memberi anugerah yg begitu ptg pada pemimpin generasi pertama islam sekiranya mereka sdr adalah munafikin...擺/color]

Terima kasih kpd bill yg tlh menjelaskan pegangannya bhw sahabat2 r.a. adalah golongan munafik

sheir'ali

Kisah Khalid dan malik bin nuwairah di bawah ini:
persoalan yang ditimbulkan adalah kenapakah setelah Malik bin Nuwairah bertaubat daripada kermurtadannya ia dibunuh dan kenapakah selepas ia dibunuh, isterinya terus dikahwini oleh Khalid bin Walid? Inilah yang menjadi masalah kepada orang2 yang terpengaruh dengan sejarah sehingga beliau merasakan Saidina Abu Bakar r.a bersubahat dengan Khalid bin Walid kerana membiarkan Khalid dari dihukum menurut hukum yang sewajarnya. Terlebih dahulu mestilah kita mengetahui latar belakang peristiwa pembunuhan Malik bin Nuwairah berdasarkan fakta sejarah.

sheir'ali

Sekarang kita perlu menilai bahan- bahan sejarah yang telah kita kemukan di atas. Manakah di antaranya yang paling sesuai untuk dijadikan asas bagi peristiwa ini

Riwayat yang pertama nampaknya tidak begitu musabah kerana erti umum bagi

ibnur

Alhamdulillah,

setakat page 2 masih, masih lagi perbincangan berhemah.  walaupun begitu sudah terdapat unsur-unsur nak kutuk dan perli.  diharap dapat-dapat ler berubah sikap tu sikit. umoq pun dah tak jauh dari setengah abad.  

Seperkara lagi.  thread ni dibuka utk memudahkan perbincangan antara A dengan B yang asalnya dibincang dlm thread yg dah habis issue.  Kemudian dibenarkan menyampuk supaya forumer lain dpt berbincang dgn A dan B.  Jadi kalau ada G nak bincang dengan S tu biarla berpada-pada.  nanti thread jadi berjela-jela panjang, susah pulak nak cari posting.  Kalau nak juga G bincang sama S, harap boleh bukak thread khusus 'perbincangan G sama S'.  Kemudian bagi kebenaran org nak menyampuk.

Gravedigger

Originally posted by ibnur at 27-4-2007 09:36 AM


setakat page 2 masih, masih lagi perbincangan berhemah.  walaupun begitu sudah terdapat unsur-unsur nak kutuk dan perli.  diharap dapat-dapat ler berubah sikap tu sikit. umoq pu ...

Sebagai mod kenapa tak cakap saja berterus terang...mengapa mod pula yang perli-perli? Umoq engkau ker yang dah sampai setengah abad tapi kenapa sikap masih lagi kebudak-budakan yang seperti gilakan kuasa.
Kenapa pos aku #45 engkau tolak kredit sdgkan pos sheirali #35 tidak engkau lakukan sama? Aku bukannya kebuloq kredit dalam forum ni tapi dari sini pun dah jelas mentaliti engkau tu.
Kalau aku menyampuk cuma sekali saja maka jelaslah ada orang yang sakit hati tapi kalau puak2 yang sealiran dengan engkau tu berjela-jela posting seperti mak bapak dia punya thread tak pulak engkau risau kan?

Perlu mau ingatlah.....ini forum bebas dan bukan forum jumud seperti al-ahkam net!   




ibnur jawab:
sebagai menjawab soalan kau tu kenapa kena tolak kredit....  bukan ke kau tulis benda ni...

Ini bukan mencelah lagi Pak tapi dengan tulisan yang berjela-jela ni sudah seperti menyondoi-nyondoi pula seperti tenok.

tolong tunjukkan kat aku kot ada orang lain kat sini menggunakan haiwan sebagai perumpamaan.  boleh aku tolak kredit.

~ibnur

Engkau belajar Bahasa Melayu tak ngok?
Orang Melayu memanglah menggunakan haiwan dalam perumpamaan mereka spt beruk, monyet, buaya dsbnya. Itupun aku baik lagi tak menggunakan perkataan babi sebab yang menyondoi-nyondoi tiu selayaknya kepada binatang tu.
Karam singh Wallia pun lebih mahir lagi dari orang melayu dalam perumpaan ini.....ooops lupa, engkau kononya terer bahasa arab jer kan!

[ Last edited by  Gravedigger at 28-4-2007 01:29 AM ]

Gravedigger

Originally posted by sheir'ali at 21-4-2007 12:22 AM
Bagi kita ahlus sunnah jelas sahabat2 r.a. telah benar2 berpegang dgn hadis ini dan di zaman khalifah rasul s.a.w. terutamanya tiga khalifah yg pertama sahabat2 r.a. telah membentuk kesatuan yg jitu di atas satu aqidah yg kukuh dan langsung tidak pertikaian sesame mereka apatah lagi mahu menebas leher satu sama lain bahkan sayyidina ali r.a. juga turut sama patuh dan sama2 berjihad bersama mereka sehingga mereka dapat menguasai dunia dan 2 kuasa besar dunia ketika itu tunduk di bawah kekuasaan islam yg dipimpin oleh sahabat2 r.a.
Apakah bill tidak mahu mengakui bhw kuasa yg menundukkan kuasa rom serta parsi ketika adalah kuasa islam, di bawah khalifah islam??ataupun bill mahu mengatakan bwh rom dan farsilah yg berada di pihak yg benar dan sebaliknya kekuasaan abu bakar,umar,uthman adalah di pihak yg salah??

Betul ker di zaman khalifah terutamanya tiga khalifah yang pertama telah memperlihatkan kesatuan yang jitu sehingga tiada langsung berlakunya pertikaian sesama mereka. Bacalah betul-betul sejarah dan dapatkan kemahiran bagaimana menganalisis serta mentafsir atas setiap fakta-fakta sejarah yang dibentangkan.
Benarkah Imam Ali AS telah sama-sama berjihad bersama mereka sebab apa yang berlaku dalam sejarah ialah beliau telah bersikap low-profile ketika itu dan tidak pernah terlibat dalam apa-apa peperangan yang berlaku malah ketika Abu Bakar memerangi golongan yang dikatakan murtad itu beliau telah membantah. Golongan tersebut cuma tidak mahu mengeluarkan zakat sebab terkeliru siapakah sebenarnya yang layak jadi khalifah.

Perluasan kekuasaan bukan menjadi penentu kebenaran sebab yang diukur ialah kualiti dan bukannya kuantiti. Diberitakan bahawa kemewahan sudah berlambak-lambak hadir di hadapan mereka dan dari situlah maka ramai yang berebut-rebut untuk mendapatkan nya. Sehinggalah kepada khalifah yang ketiga di mana harta-harta kemewahan sudah berlambakkan di Baitul-Mal dan tidak diuruskan dengan baik sehingga berlaku pemborosan dan pembaziran perbelanjaan.

Seperti yang diperkatakan oleh Syed Qutb berhubung dengan masalah ini bahawa ' sekarang wilayah Islam semakin bertambah luas tetapi tidak diragukan lagi ruhnya kosong. Apa gunanya wilayah itu jika kosong dari ruh?

Katanya lagi.....' sudah ada penyakit tamak terhadap harta kekayaan dan inilah yang memporak-perandakan jamaah Islamiyah  menjadi bertingkat-tingkat  dan menghancurkan dasar-dasar yang dibawa agama untuk di tegakkan di kalangan manusia'

Gravedigger

[quote]Originally posted by sheir'ali at 21-4-2007 12:27 AM
Ya!! Sememangnya satu mukjizat nabi s.a.w. dan ianya benar2 terjadi.. dan di dalam mana2 catitan sejarahpun tercatit fitnah yg besar itu telah di cetuskan oleh Abdullah bin saba

Gravedigger

[quote]Originally posted by sheir'ali at 21-4-2007 12:30 AM
Bagaimana dgn hadis2 yg menyebutkan kedudukan mulia abu bakar,umar,uthman dan lain2 sahabat r.a

Gravedigger

Originally posted by sheir'ali at 27-4-2007 07:23 AM

Daripada apa yg dikemukakan jelaslah kpd kita bhw mas抲di adalah seorg tokoh syi抋h yg dikelirukan kpd kita kononnya beliau adalah tokoh sejarah aswj. Ini diakui oleh tokoh2 rijal syi抋h sendiri. Bilamana beliau adalah seorg syi抋h tak peliklah kalau dlm kitab beliau penuh dgn fitnah terhadap sahabat2 r.a. terutamanya abu bakar dan umar r.a.

Hehehe...inilah hujjah yang paling mudah iaitu apabila tidak dapat mengalahkan hujjah dari pihak syiah maka kaitkan sajalah penulis kitab2 tersebut sebagai syiah. Maka apa yang dikaitkan dengan syiah maka tertolaklah iaaa.
Tapi sebelum tu...elok jugalah Sherali ambil tahu bahawa al-Allamah al-Imam  Abu al-Hassan Ali bin al-Hussain bin Ali Al-Mas'udi Asy-Syafi'i adalah pengarang kitab "muruj adz-Dzahabi wa Ma'adin al-Jauhar fi at-Tarih'. Jelas di nilai dari sampul bukunya bahawa beliau adalah asy-Syafii iaitu bermazhab Syafii. Abu-Ala al-Maududi pun didalam bukunya 'Khilafah dan Kerajaan' telah menolak anggapan bahawa Mas'udi ini adalah seorang syiah.
Lihatlah lagi Ibn Abil Hadid pengarang kitab "Syarh Nahjul Balaghah'. Beliau seorang muktazilah walaupun penulisan2nya di puji oleh ulama2 syiah.

Gravedigger

[quote]Originally posted by sheir'ali at 27-4-2007 07:26 AM

Bukankah slps sakit baginda s.a.w. tiga hari slps itu baginda sihat pula. Bukankah peristiwa itu berlaku pada hari khamis dan baginda segar pula slps itu seterusnya wafat pd hari isnin

billionaire

salam

wah dah panjang nampaknya..
maaf, lambat jawab sebab manyak sibuk..ni baru ada free sikit. Insya Allah, saya cuba jawab mungkin ptg nanti.

wassalam

billionaire

takpe grave, join aje.
saya dah baca sekali lalu tadi, nampaknya Sheir dah buatkan perbincangan ni menyimpang dari pemecahan masalah sebenar. Tapi itulah stylenya, sampai tak tahu kat mana nak mula. Tapi, tengoklah saya jawab yang mana berkesempatan hari ni...

billionaire

Ahmadi Bangi
Reply #21 billionaire's post
masa agak pendek maka sy menjawab masalah ini dahulu ...masalah peperangan hunain dan sifat bermegah yg timbul hingga mengtakdirkan kecelakaan (hampir tewas) dlm peperangan tersebut..  

Hujah sy adlh begini..

Apabila hidayah dan kemenangan pada dakwah islam tercapai maka berbondong2nya umat manusia memasuki islam, bagaiamanapun status keislaman dan keimanan mereka yg baru islam slps pembukaan Mekah dgn sblm pembukaan Mekah adalah berbeza, ini dinyatakan jelas oleh Allah melalui surat al-Hadid:10,

Dan mengapa kamu tidak membelanjakan harta benda kamu pada jalan Allah? Padahal Allah jualah yang mewarisi langit dan bumi (serta segala isinya). Tidaklah sama di antara kamu, orang-orang yang membelanjakan hartanya serta turut berperang sebelum kemenangan (Nabi menguasai Mekah). Mereka itu lebih besar darjatnya daripada orang-orang yang membelanjakan hartanya serta turut berperang sesudah itu dan tiap-tiap satu puak dari keduanya, Allah janjikan (balasan) yang sebaik-baiknya. Dan (ingatlah), Allah Maha Mendalam PengetahuanNya akan apa yang kamu kerjakan.

Didlm peperangan Hunaian, sbhgn umat islam yg yg masih baru iman & islam mereka telah terlibat didlm peperangan tersebut dan merasakan kemenangan adalah pasti milik mereka oleh kerana adanya Rasul Allah dan juga bilangan mereka yg lebih ramai dari musuh. Perasaan megah telah timbul, maka Allah menegur mereka dgn menimpa sedikit kecelakaan.

Mungkin anda tersilap faham mengenai ayat di atas. Ayat di atas bukan membezakan orang2 yang baru masuk Islam dan yang sudah lama masuk Islam, yang sudah lama berperang dan baru berperang setelah Islamnya keranalLamanya Islam seseorang itu tidak menjamin imannya menjadi lebih tinggi dari iman orang yang baru masuk Islam. Ayat di atas ingin menunjukkan bahawa adanya perbezaan infak harta ketika susah dengan menginfakkan harta ketika senang. Kaum Muslimin dari kalangan para sahabat setia dan mulia (Semoga Allah meredhai mereka) telah menginfakkan harta-harta dalam keadaan mereka sendiri dhaif dan memerlukan. Sedangkan ketika banyak wilayah telah jatuh ke tangan Islam dan kekayaan telah diraih, infak mereka bukan tidak berguna tetapi tidaklah setaraf dengan infak orang-orang dhaif sebelum itu.

Berbalik kepada membezakan darjat iman sebelum dan selepas penaklukan, orang yang menjadi congkak dengan besarnya pasukan Islam ketika perang Hunain itu mengikut Ibnu Saad adalah Abu Bakar- seorang Muhajirin apabila dia berkata, 揝ama sekali kita tidak akan kalah kerana jumlah tentera kita jauh lebih besar daripada musuh.

ibnur

Volume 5, Book 59, Number 610:
Narrated Abu Qatada:

We set out along with the Prophet during the year of (the battle of) Hunain, and when we faced the enemy, the Muslims (with the exception of the Prophet and some of his companions) retreated (before the enemy). I saw one of the pagans over-powering one of the Muslims, so I struck the pagan from behind his neck causing his armor to be cut off. The pagan headed towards me and pressed me so forcibly that I felt as if I was dying. Then death took him over and he released me. Afterwards I followed 'Umar and said to him, "What is wrong with the people?" He said, "It is the Order of Allah." Then the Muslims returned (to the battle after the flight) and (after overcoming the enemy) the Prophet sat and said, "Whoever had killed an Infidel and has an evidence to this issue, will have the Salb (i.e. the belonging of the deceased e.g. clothes, arms, horse, etc)." I (stood up) and said, "Who will be my witness?" and then sat down. Then the Prophet repeated his question. Then the Prophet said the same (for the third time). I got up and said, "Who will be my witness?" and then sat down. The Prophet asked his former question again. So I got up. The Prophet said, What is the matter, O Abu Qatada?" So I narrated the whole story; A man said, "Abu Qatada has spoken the truth, and the Salb of the deceased is with me, so please compensate Abu Qatada on my behalf." Abu Bakr said, "No! By Allah, it will never happen that the Prophet will leave a Lion of Allah who fights for the Sake of Allah and His Apostle and give his spoils to you." The Prophet said, "Abu Bakr has spoken the truth. Give it (the spoils) back to him (O man)!" So he gave it to me and I bought a garden in (the land of) Banu Salama with it (i.e. the spoils) and that was the first property I got after embracing Islam.





Volume 5, Book 59, Number 611:
Narrated Abu Qatada:

When it was the day of (the battle of) Hunain, I saw a Muslim man fighting with one of the pagans and another pagan was hiding himself behind the Muslim in order to kill him. So I hurried towards the pagan who was hiding behind the Muslim to kill him, and he raised his hand to hit me but I hit his hand and cut it off. That man got hold of me and pressed me so hard that I was afraid (that I would die), then he knelt down and his grip became loose and I pushed him and killed him. The Muslims (excepting the Prophet and some of his companions) started fleeing and I too, fled with them. Suddenly I met 'Umar bin Al-Khattab amongst the people and I asked him, "What is wrong with the people?" He said, "It is the order of Allah" Then the people returned to Allah's Apostle (after defeating the enemy). Allah's Apostle said, "Whoever produces a proof that he has killed an infidel, will have the spoils of the killed man." So I got up to look for an evidence to prove that I had killed an infidel, but I could not find anyone to bear witness for me, so I sat down. Then it came to my mind (that I should speak of it) and I mentioned the case to Allah's Apostle. A man from the persons who were sitting with him (i.e. the Prophet), said, "The arms of the deceased one whom he ( i.e. Abu Qatada) has mentioned, are with me, so please compensate him for it (i.e. the spoils)," Abu Bakr said, "No, Allah's Apostle will not give it (i.e. the spoils) to a weak humble person from Quraish and leave one of Allah's Lions who fights on behalf of Allah and His Apostle." Allah's Apostle then got up and gave that (spoils) to me, and I bought with it, a garden which was the first property I got after embracing Islam.



Volume 5, Book 59, Number 615:
Narrated 'Abdullah bin Amr:

When Allah's Apostle besieged Taif and could not conquer its people, he said, "We will return (to Medina) If Allah wills." That distressed the Companions (of the Prophet and they said, "Shall we go away without conquering it (i.e. the Fort of Taif)?" Once the Prophet said, "Let us return." Then the Prophet said (to them), "Fight tomorrow." They fought and (many of them) got wounded, whereupon the Prophet said, "We will return (to Medina) tomorrow if Allah wills." That delighted them, whereupon the Prophet smiled. The sub-narrator, Sufyan said once, "(The Prophet) smiled."

[ Last edited by  ibnur at 28-4-2007 10:36 PM ]