Sultan Abdul Samad Dan Sejarah Selangor.

nobito

Reply  nobito


saweragading, turun dr langit pakai pelangi, pastu merantau, g cina, kawin ngan puteri cina dan dapat la galigo, kan?
manuskrip_lama Post at 28-6-2011 08:19

    Bukan Puteri Cina la..tapi Kerajaan Cina..Nama Kerajaan tu  je Cina tapi dekat Sulawesi. X da kaitan ngan Cina..n anak dia tu la La Galigo yg mengasaskan Luwu' kan..

Orang Bugis sensetip sikit la kalau cakap depa neh ada asimilasi ngan budaya asing...terutama kalau ada yg cakap depa neh Hindu n buat patung berhala bagai an..memang angin je la depa neh. Sampai ada yang cakap tulisan Lontara tu bukan asai n adaptasi dr mana2 tulisan. Bahaya gak pemikiran sempit sampai lagu tu.

manuskrip_lama

Reply 661# nobito


owh.
ampun kan tuan hamba arungpone nobito.
hehehehehe..

a'a..
la galigo pengasas kerajaan luwu.

owh.
mcm tu ke?
x tahu pulak.

tyr la bc buku pasal sawerigading ni nabi allah swt.
menarik juge.

manuskrip_lama

Reply 661# nobito


nobito,
tahu berbahasa belanda x?

nobito

Reply 660# manuskrip_lama


    Orang politik neh ingat sume asai dr Si Guntang ke? Lepastu ingat kan kita pasal wadat Demang lebar Daun  dan Rajanya...asai rakyat bersuara dia sebut dongeng tu

Ketetapan hukum yang tergambar dalam getteng bicara di tanah Bugis menunjukkan bahwa raja tidak akan memutuskan suatu kebijakan bila raja itu sendiri tidak merasa nyaman. Raja menjadikan dirinya sebagai ukuran dan selalu berusaha berbuat sepatutnya. Dari argumentasi itu, jelas tergambar bahwa negara adalah sepenuhnya milik rakyat dan bukan milik raja.

Adat menjamin hak dan protes rakyat dengan lima cara sebagai berikut.

1. Mannganro ri ade', memohon petisi atau mengajukan permohonan kepada raja untuk mengadakan suatu pertemuan tentang hal-hal yang mengganggu, seperti kemarau panjang karena dimungkinkan sebagai akibat kesalahan pemerintah.

2. Mapputane', menyampaikan keberatan atau protes atas perintah-perintah yang memberatkan rakyat dengan menghadap raja. Jika itu menyangkut kelompok, maka mereka diwakili oleh kelompok kaumnya untuk menghadap raja, tetapi jika perseorangan, langsung menghadap raja.

3. Mallimpo-ade', protes yang mendesak adat karena perbuatan sewenang-wenang raja, dan karena usaha melalui mapputane' gagal. Orang banyak, tetapi tanpa perlengkapan senjata mengadakan pertemuan dengan para pejabat negara dan tidak meninggalkan tempat itu kecuali permasalahannya selesai.

4. Mabbarata, protes keras rakyat atau kaum terhadap raja, karena secara prinsipial masyarakat merasa telah diperlakukan tidak sesuai dengan panngadereng oleh raja, keluarga raja, atau pejabat kerajaan. Masyarakat atau kaum berkumpul di balai pertemuan (baruga) dan mendesak agar masalahnya segera ditangani. Kalau tidak, rakyat atau kaum bisa mengamuk yang bisa berakibat sangat fatal pada keadaan negara.

5. Mallekke' dapureng, tindakan protes rakyat dengan berpindah ke negeri lain. Hal ini dilakukan karena sudah tidak mampu melihat kesewenang-wenangan di dalam negerinya dan protes-protes lain tidak ampuh. Mereka berkata: "Kamilah yang memecat raja atau adat, karena kami sekarang melepaskan diri dari kekuasaannya." (Prof. Dr. A. Mattulada, 1985)

Hak koreksi rakyat terhadap perbuatan sewenang-wenang pemimpin atau pejabat negara, merupakan bukti bahwa kehidupan bernegara manusia Bugis menekankan unsur "demokrasi".

Kalau Melayu mesti dia cakap menderhaka n langgar wadat Demang Lebar Daun dengan Sang Sapurba

nobito

Reply 663# manuskrip_lama


    tak tahu..kenapa? Ang tau ka?

manuskrip_lama

Reply 664# nobito


owh.
itu ape nobito?
lotoa bugis ke?

owh.
tak tahu juge!
kekekeke..

ingatkan nobito tahu.
kalu tau, nak nobito ajar.

ihhihihiih...

unekspekted_XII

kollection of karangan karut made by bugis is like a little birdshit in the sea of grass

... 42,000 books and manuscript.. tak sampai 1% pun ditulis org bugis seperti kebanggaan mangkuk hayun ni..

manuskrip_lama

Reply 667# unekspekted_XII


hehe..
jgn kate gitu.

setiap karangan mesti bernilai juge walau pun dikatakan karut.



uneks.
ape khbar?

nobito

Dah keluar kuli babu Sultan Johor=Bugis..MB Johor=Bugis

nobito

Reply 666# manuskrip_lama


    Tu step2 nak gulingkan Raja.

Pernah x baca sumpah Raja n Rakyat bila Raja nak tabal...setiap Kerajaan2 Bugis ada ikrar dari kedua-dua pihak bukan macam orang Melayu yg bersumpah dari zaman kat Bukit Si Guntang sampai lani sama ja..itu je perjanjian depa

Ni link ikrar Raja pada Rakyat Sidenreng. http://www.rappang.com/2009/12/ade-puronrona-sidenreng.html

Tapi aku pernah baca ikrar sorang raja tu ayatnya gini lebih kurang 'Saya dan keluarga menumpang di Tanah ini..bila tanah ini bersuara maka keluarlah kami dari sini'..maksudnya bila Rakyat sepakat meminta Raja turun takhta maka Raja tu kena akur.

nobito

Reply 662# manuskrip_lama


    Buku tu ada jual kat Mesia ka? Atau dijual di Indonesia ja.

Kalau betul la apa yang tertulih dalam perenggan pertama buku Salasilah Melayu-Bugis maka kami ni ᨀᨛᨈᨘᨑᨘᨊ ᨔᨛᨄᨑᨘ ᨍᨗ ᨒ ᨀᨛᨑᨊ ᨑᨈᨘ ᨅᨀᨗ ᨕᨉᨒ ᨍᨗ᨞᨞᨞᨞᨞᨞:re:

nobito

ᨔᨛᨔᨘᨀ ᨖᨈᨗ ᨊ ᨁᨛᨒ ᨕᨚᨑ ᨆᨀᨘ ᨕᨐᨘ᨞᨞᨞᨞᨞᨞᨞ᨖᨖᨖᨖ᨞᨞᨞᨞᨞᨞ᨕᨐᨘ???

manuskrip_lama

Reply 672# nobito

owh.
sape je sultan johor n mb johor ni?

owh.
webb ni sy penah masuk.
hehehe..
tp x selongkar secara detail.
ehehehe..

owh.
raja mane tu yg ckp mcm tu?
tp, kat sulawesi selatan, kan sultan hasanuddin, sultan goa takluk kebanyakan kerajaan2 di sulsel.
kalu ade perjanjian mcm ni?
nape dorg tak ikot?

owh.
sy rase ok je perjanjian org melayu tu.
tak ade ape2 pun yg bersalah.
ehhehehe..
cume, org2 yg tertentu je tak pandai gunekan perjanjian tersebut.
hehehee..
tp, bg sy, kat negeri2 melayu ni,
kebanyakannya mereka mengikut sultan. then, rakyat dan pembesar2 memberi taat setia kpd sultan.
cth nye, dato maharajalela, keturunan bugis, taat setia kpd sultan.
cth nye, tun perak, taat setia kpd sultan, walaupun beliau di anak tirikan pada mule2, tp beliau tetap taat setia kpd sultan.
cth nye, hang tuah pun sama.
cth nye, rakyat2 yg membantu kerajaan masing2 maju, spt kerajaan melaka, johor. mereka berdagang, bekerja di tmpt2 bijih timah, pertanian, dll.

uiks..
tak nampak tulisan le nobito.
ayayayayaa..
hehehhehe..
maka kami ni ape ek?
keturunan nabi sulaiman as dengan puteri balkis ke?
mungkin ya, mungkin tidak, hanya allah swt sj yg tahu (kata2 raja ali)
hehehehehe..
tp, bg sy, rase ya.


owh.
saya rase buku tu ada jual kat indonesia je kot.

nobito

Reply 673# manuskrip_lama


    Sultan n MB Johor lani la.....sebab tu kowt Bugis kena jadi Melayu kan pasai keturunan Demang Lebar Daun tu Unek sowang ja... x da kekuatan (melayu) la gamaknya nnt

Tulisan tu To Ugi ja kot yg bleh nampak...aku wat lawak sikit ngan ayat ani (nama Banjar unek)

Rasanya daerah2 ni disatukan dengan perjanjian untuk membentuk persekutuan...ada 2 Kerajaan Persekutuan wujud masa tu iaitu Gowa dan Bone...tapi Perjanjian Bungaya lenyapkan kekuasaan Gowa...n Bone pon x kuat mana gak lepastu

Pasal perjanjian Demang Lebar Daun (moyang Uneks) dengan Sang Sapurba (Raja Bugis+British) tu memang mengarut la...pasai tu la ada kisah dongeng Melayu macam Sultan Mahmud mangkat dijulang masa pergi Semayng Jumaat(macam nak pergi merongeng je)...n Kisah dongeng Melayu iaitu Hang Tuah dan Hang Jebat bergaduh pasai Raja kuat seks...macam2 dongeng boleh lahir dengan Bapak Kisah Segala Dongeng tu...Lama2 birdshit pon penuh satu padang rumput...bak kata pepatah Melayu sikit2 lama2 taik burung penuh satu padang rumput (aikk betul ke???:re, taik2 pon berguna untuk rumput(orang Melayu) 'rumput2' layak dipijak dan dimakan lembu...

nobito

Korang ingat aku sorang je ka yg lagu ni?

Birdshit macam kisah Hang Tuah tu dah membuktikan Jebat menegakkan keadilan...

Nak tau betapa setia Melayu pada Raja? Ceritakan kisah Hang Jebat dan Hang Tuah pada anak Melayu...anak Melayu ada sokong Jebat tak??? Kalau ada...korang dah langgar wadat Demang Lebar Daun dan Sang Sapurba dengan kata lain menDerhaka.

Aku pernah tengok satu rancangan dalam tv Pakcik tu cakap Jebat x bersalah bahkan dia adalah hero dan setia pada persahabatan...Pakcik neh dah langgar wadat kat Bukit Si Guntang

manuskrip_lama

Reply 674# nobito

hahha..
ada ke mcm tu?
ok2..
itu pandangan nobito.

tp bg sy,
raja dan rakyat saling memerlukan dr seme aspek.
then, bg sy,
benda2 ni bukannye dongeng semata2.

owh.
mcm tu ke?
stakat yg sy tahu,
bone, soppeng, wajo, luwu, tallo, ternate dll di sulsel,
daerah2 ni adalah kerajaan gowa.
tp ntah le.
ekekkekekeke..

winamp05

Korang ingat aku sorang je ka yg lagu ni?

Birdshit macam kisah Hang Tuah tu dah membuktikan Jeba ...
nobito Post at 30-6-2011 01:26 AM

cuba ko ceritakan pasal wadat Demang Lebar Daun dan Sang Sapurba ni. aku dok tengok korang sebut sebut nama derang ni banyak kali. sapa derang ? apa derang cakap ? kenapa derang spesel ? xpaham. ceritakan la.

nobito

cuba ko ceritakan pasal wadat Demang Lebar Daun dan Sang Sapurba ni. aku dok tengok korang sebut ...
winamp05 Post at 30-6-2011 08:39

    Wadat tu banyak kali kuar dalam Otosan Malaysia kalau tiap kali kuasa Raja terancam...macam warning gitu..kalau langgar perjanjian nanti jadi macam Hang Jebat dan Laksamana Bentan.

Pelik gak an orang Melayu sendiri tak tahu perjanjian antara anak Melayu dengan Raja Hindi

nobito

Reply 678# nobito


Aku tepek artikel dr Otosan Malaysia sendiri.   

Derhaka dan demokrasi

SAHIBUL hikayat, tersebutlah seorang Raja Melayu bernama Sang Sapurba yang bertakhta di Bukit Siguntang, Mahameru, Sumatera. Baginda dikatakan berasal daripada keturunan Iskandar Zulkarnain yang mempunyai hubungan dengan Nabi Sulaiman a.s.

Apabila baginda meminta mana-mana pemimpin negeri lain memberikan baginda puteri untuk dikahwininya, ramailah yang memberikan, sebagai mengakui ketuanan Sang Sapurba.

Bagaimanapun selepas pasangan itu berhubung kelamin, dengan tidak bersebab permaisuri baginda itu akan terkena penyakit kulit yang teruk.

Arakian disebutkan sehingga sampai ke-40 puteri raja yang dikahwini oleh Sang Sapurba, kesemua selepas ditiduri mengidap penyakit yang sama, dan semua ditinggal atau diceraikan oleh baginda.

Ada seorang hamba rakyat bernama Demang Lebar Daun sanggup menyerahkan anak perempuannya yang cantik jelita untuk dikahwinkan dengan Sang Sapurba tetapi dengan bersyarat jika raja itu sanggup membuat perjanjian dengannya.

Maka sembah Demang Lebar Daun, ada pun syarat tersebut ialah segala anak cucunya sedia menjadi hamba kepada keturunan Sang Sapurba. Dan, jika ia berdosa, sebesar-besar dosanya pun, jangan difadihatkan, dinista dengan kata-kata yang jahat; jikalau besar dosanya dibunuh, itu pun jikalau berlaku pada hukum syarak.

Maka ia dipersetujui oleh Sang Sapurba dengan syarat kelak anak cucu Demang Lebar Daun tidak akan menderhaka kepada keturunan baginda walaupun ia zalim dan jahat pekerti sekalipun.

Oleh kerana itu, segala raja-raja Melayu, tidak pernah memberi aib pada segala hamba Melayu; jikalau sebagaimana sekali pun besar dosanya, tiada diikat dan digantung dan difadihatkan dengan kata-kata yang jahat.

Jikalau ada seorang raja memberi aib seorang hamba Melayu, maka negerinya akan binasa. Syahadan, segala anak Melayu pun tidak pernah derhaka dan memalingkan muka pada rajanya walaupun budi pekertinya sangat buruk.

Inti daripada perjanjian antara Sang Sapurba dan Demang Lebar Daun tersebut ialah kesetiaan dan pantang derhaka dalam masyarakat Melayu - sosial kontrak (perjanjian setia) yang pertama orang Melayu terhadap rajanya.

Seperti yang ditulis oleh Tun Sri Lanang dan W.G Shellebear dalam Sejarah Melayu, perjanjian antara Sang Sapurba dan Demang Lebar Daun melambangkan ‘penyerahan diri’ rakyat jelata kepada raja-raja Melayu.

Penyerahan diri atau pengabdian diri kepada kelas penguasa tersebut merupakan institusi yang menghubungkan kerjasama antara kedua-dua kelompok tersebut dalam konteks hubungan dua hala antara pemerintah (raja) dan rakyat.

Sistem politik Melayu tradisional sentiasa meletakkan raja atau sultan di peringkat tertinggi dalam hirarki kekuasaan. Pemahaman itu terus dipegang hingga ke hari ini walaupun negara-negara Melayu (termasuk Malaysia) mengamalkan demokrasi.

“Demokrasi memusatkan perhatian pada pertanyaan mengenai ‘hakikat dan had kekuasaan yang dapat dijalankan secara sah oleh pemimpin terhadap individu,” tulis John Stuart Mill dalam On Liberty.

Mill berpendapat bahawa kita harus memberikan kekuasaan yang cukup kepada individu. Ada batas campur tangan negara, dan juga ada had penggunaan pendapat awam sebagai cara membentuk kepercayaan atau perilaku.

Namun, ada individu-individu yang menggunakan landasan kebebasan dalam sistem demokrasi yang diamalkan di dunia termasuk Malaysia untuk mempertikaikan kewibawaan sultan - sesuatu yang mengguris perasaan keturunan Sang Sapurba dan Demang Lebar Daun.

Demokrasi memberikan kebebasan kepada pelbagai ideologi untuk hidup dan berkembang atau apa yang disebut oleh John Rawls sebagai perlumbaan pencarian kebenaran metafizik.

Rawls sependapat dengan pemikir Jerman, Jurgen Habermas, bahawa demokrasi akan membuka ruang kepada pluralisme ideologi yang akhirnya akan memberi kesan kepada etika individu.

“Bingkai demokrasi tidak boleh dimuatkan dengan satu pun kebenaran mutlak. Individu bebas mengkritik dan menyuarakan epistemologi serta etika berdasarkan kepentingan metafizik.

“Pencarian kebenaran metafizik inilah yang akhirnya membuka ruang kebebasan yang kadang-kadang mencacatkan nilai moral,” tulis Habermas dalam The Structural Transformation of the Public Sphere (1962).

Oleh itu, wajarkah atas nama demokrasi, individu-individu tersebut mempertikaikan kedudukan dan peranan sultan-sultan Melayu, semata-mata untuk mencari kepentingan politik?

Kita tidak pernah tahu sejauh mana kebenaran kisah perjanjian Sang Sapurba-Demang Lebar Daun. Adakah ia hanya sebuah mitos atau legenda yang mewakili ‘kepentingan’ kelompok tertentu atau apa sahaja.

Demokrasi sering ditafsir secara keliru. Sejak ia berkembang pada abad ke-5 Sebelum Masihi di era Yunani kuno, demokrasi selalu disalahgunakan oleh kelompok-kelompok berkepentingan.

Sejarah kekeliruan itu sentiasa berulang dan akan terus berulang selagi ada kelompok atau individu yang tidak pernah memahami erti sebenar demokrasi dan kebebasan.

Jatuh hukum ka atas Raja Bugis???


Jatuh hukum ka atas anak Bugis dan Jawa???

nobito

Reply 676# manuskrip_lama


    Memang ada 2 Kerajaan besar kat Sulawesi.

First buat Kerajaan Persekutuan neh adalah Gowa dan Tallo..depa bergabung membentuk Kerajaan Makassar/Gowa.

Then Bone pon membentuk Kerajaan Persekutuan gak iaitu gabungan Bone, Wajo dan Soppeng. Dikenali juga sebagai Tellumpocco.

Kuasa Gowa ni terkuat kat Sulawesi, kemudian Gowa Bone neh macam x suka ngan Luwu' pasal ketuanan Luwu' la..Luwu' ni an kerajaan Tertua..so memang wujud ketuanan..then Luwu'  ikut bergabung dalam Persekutuan Makasar..time ni la Persekutuan Tellumpocco rasa tergugat pasal kerajaan tertua n yg tertulis dalam La Galigo dah masuk dalam Gowa..n Tellupocco pikir yang Gowa akan menakluk mereka...so depa bergabung ngan Belanda untuk kuasai Gowa...perang ni dinamakan Perang Makassar lama jugak depa neh berperang pasai Gowa ni empayar yang kuat...kalau tak silap 14 tahun masa yg ambil utk Belanda-Bone jatuhkan Empayar Gowa neh.. Then Gowa kalah n terpaksa bersetuju dengan Perjanjian Bungaya. Time ni la Bugis ramai keluar ke Barat (Tanah Melayu) n masuk dalam politik negeri2 Melayu, Jawa, Siam dan Aceh n berdagang kat Selat Melaka.

Lepastu baru la wujud pasai kisah Arung Palaka n kalau tak silap pasal tu juga Bugis terpecah 2 suku iaitu suku Makassar dan Suku Bugis.

Harap ada yang menambah maklumat dan perbetulkan yg salah

Bawah ni ada sikit maklumat

Saksi Dahsyatnya Perang Makassar