Pertubuhan Gabungan Agama Bukan Islam Pula Minta Visa Zakir Naik Disekat

mbhcsf

katowjo replied at 12-3-2017 02:00 PM
apa yang bisa sangat you bawak untuk perbincangan..pffthhh...soal kambeng tu dikira settle..cela ...

apa yang bisa sangat you bawak untuk perbincangan..pffthhh...soal kambeng tu dikira settle..celah kangkang mana ntah..

siap mintak orang lak huraikan solat dia..dey thamby..lu punya solat suruh orang yang dah debunked your kitab 2 ketul tu lak terang cara solat...macam suruh atheist terang cara dia solat ikut cara isle..buat ap[e ntah since solat mu itu hanya ada dalam  2 source je
-quran-sebut je takde ritual
-hadis-suruh tongek terbalik kumpul dari pelbagai cebisan hadis

sebelum nak suruh orang explaine cara solat "kau" tu..orang dah awal2 kantoi buku2 kau yang nak terangkan solat tu..automatic dah soaln u tak releven...susah nak paham betul..(saja nak konar la tu sebab malu ego dsb)

i ) okay, bagaimana Quran terangkan cara untuk solat ?
ii) kantoikan dedua buku? quran is kalammullah yg perfect -  tak timbul soal ' kantoi apa apa' sebab  al quran dan sunnah tu adalah panduan - so apa yg you  faham akan makna sunnah dan hadis?
yg  i nampak nyata you have lost your explanatory power yg menolak hadis yg sememangnya penting untuk tahu ritual solat, zakat  puasa , haji etc.


again dakwaan you yg kata kantoi kedua dua sumber tu tak betul jugak sebab  tulah , u kena baca banyak lagi dan faham Islam bebetul:

lihat ini :

[size=13.3333px]Surah 9:100

[size=13.3333px]The vanguard (of Islam)- the first of those who forsook (their homes) and of those who gave them aid, and (also) those who follow them in (all) good deeds,- well- pleased is God with them, as are they with Him: for them hath He prepared gardens under which rivers flow, to dwell therein for ever: that is the supreme felicity.

- awak nampak tak dalam surah rangkaian ayat di atas yg Allah menjanjikan ganjaran syurga dan pahala kepada mereka yg melakukan  good deeds - golongan muhajirin dan ansar ni. golongan yg penting dalam pembetukan peradaban ilmu dan syarih islam kemudiannya.

so - golongan ini yg mendiami Madinah dan daripada sahabat tabiin inilah  kita belajar Al quran yg disebarkan oleh Prophet Muhammad SAw setelah wahyu diturunkan secara mutawattir atau  perkhabaran yg benar.
depa juga yg transmitted  hadiths etc;  ni depa ni yg memorise  quran dan ilmuwan islam untuk segala yg berkaiatan dengan islam termasuklah menjadi perawi  hadith.

so mereka ni sahabat, tabiin etc  etc so - kalau depa ni menipu takkanlah Allah nak janjikan syurga , dan Nabi Muhammad saw juga memberi amaran pada semua yg fitnah baginda dalam hadith mutawattr juga.

so - awak punya statement adalah statement yg  tak berasas sebenarnya  da you tak kantoikan apa apa pun. org yg menjadi sahabat nabi yg sejati dan benar dan juga sumper perawi hadith ni bukanlah golongan yg menolak hadith dan Quran .

so - i tak kantoikan apa apa pun

awak yg bercelaru sebenarnya.


2 kitab tak releven sbb dia sendiri akui
-quran allah turun kat nabi dan tak pernah dimodify dipelihara oleh tuhan sendiri dan muhammad tu pesuruh dia je..

mana lak boleh main pilih2 wahyu nak masuk quran nak simpan 4 hadis weyy..kau gak akui..malu la wey..

mana bukti Nabi Muhammad SAW pilih pilih wahyu ? dan hadis penting untuk menerangkan maksud al quran tu. Lah dah berapa kali kita suruh awak fahami konsep nasakh dan mansukh ? The only argument you bawa ialah: Allah pelihara al quran , yes that is true -so  memang betul ? then you sendiri cakap yg Al quran dipelihara so validlah - kan so kenapa you are contradicting yourself .


now the second part of your fitnah :
memanglah dan apa yg disuruh oleh Allah swt untuk semua manusia mematuhi arahan Nabi Muhammad saw/ rasulullah saw juga adalah sebagaian daripad ajaran Al Quran dan Allah endorse apa yg Nabi lakukan sebab apa benda pun  baginda alami meneriam wahyu etc ( sorry  you tak ada credibility nak persoalkan atau memfitnah nabi pilih pilih sebab tak ada evidende yg Nabi buat begitu pun - perbuatan pilih pilih ) - so balik kepada kejahilan you sebenarnya.
Kalau nabi dah buat salah , Allah dah jelaskan in at least three accounts dalam quran - allah berpesan kepada nabi dalam syrah abasa, Allah dah tegur nabi jgn haramkan benda yg halal , Allah bagi guidance pada nabi cara nak handle fitnah pada Aisyah


so - kat mana Nabi pakai main main? no way  main main - u ingat Allah tu nak biarkan saja ke?

dan lastly : lihat ayat ni :

[size=13.3333px]Surah 20:14

[size=13.3333px]Indeed, I am the One _ Allah! There is no god except Me! So obey Me and establish the 'salat' (prayers) to remember (li dhikr) Me.

so , sebab  awak masih tak faham : i tanya sekali lagi


sila bagi tahu cara awak solat berpandukan ajaran Quran?


masih  tak ada jawapan : takut ke?
terus hujah invalidating dedua walhal - awak tak jawab pun pada argument awak yg dulu - bagaimana quran ajar solat  ? dan apakah kepentingan hadis?

alih 2 kau jugak kata surah rejam dimakan kambeng maknanya quran kata2 allah tu tak bener..

tu orang kata..bab solat nak ulang sampai mampos pun tak valid dek arguement kau sendiri..prrfhhtt..buat2 tak paham malu..i understand..ego kampung tu tinggi sangat..

ayat di atas saya tak faham sebab sangat tak coherent dan merapu


i kata - yg awak a) tak faham makna quraan tu sendiri yg i dah terangkan. awak asyik tekankan parchment tu je seolah olah menunjukkan awak hanya faham quran tu dalam bentuk tulisan walhal quran tu maksudnya bacaan to recite read, sebab tu ada hafazan penghafaz.

dan sebab tu Umar hafaz ayat itu - so kat mana Nabi tu menyembunyikan - haa kan? then sebab adanya catatan tentang itu maka tak ada pun niat jahat pun. so sekali - dakwaan awak hanya fitnah dikitar semula

sebab? awak terlau tajut nak jawab benda atau ibdat yg memerlukan rincian hadis , itu sebenarnya....kan?

i kata kata kata allah  tu tak benar? ya allah  ni fitnah - i tak pernah kata ini - kenapa awak suka twisted words? ...i kata  yg JELAS , saya ulangi
kelemahan awak mengulang  isu parchment / cebisan yg dimakan kambing tu menunjukkan awak tak faham langsung makna kata akar /root word quraan- yg membawa maksud baca dan recite . sebab tu paras sahabi diajar quran oleh nabi dengan mendalam secar asistematik dan sikit sikit. Boleh rujuk buku sheikh uthaymeen. seba tu awak asyiklah menghukum validity quran based on parchment yg dimakan kambing, sebab tu lawak jugak seba unless kambing tu makan memori para huffaz habislah kan ( hahaha)

lagi satu kegagalan Awak memahami konsep - nasakh dan mansukh. sebab tu dok ulang canang, bend ayg sama. so , sapa nak percaya bagi yg faham islam pada allegation you yg tak berasas dan tak coherent pun.
ngaku nabi pesuruh Allah , ngaku Allah pelihara Quran then tetiba ntah macam mana tuduh nabi pilih pilih hanya sebab cebisan kertas yg dimakan kambing tu ? tapi tak faham konsep nasakh dan mansukh.

it shows that you dont understand a thing dan habis habis personal attacking - a sign  that you have lost your explanatory power sebab you dont keep your part straight.

mbhcsf

katowjo replied at 12-3-2017 06:27 PM
hadis lu kata laen laen...lobainita sendiri bawak arguement tu..

so apa dah jadi surah rejam di ...

bukan awak yg kata dimakan kambing kan dalam thread dahulu - untuk awak gunakans ebagai double edged sword

walhal awak lupa ye atau sengaja nak lupakan yg Aumar hafaz ayat itu dan ini menunjukkan rasulullah saw tak pilih pilih ye.

Apa benda rasulullah saw lakukan adalan ap ayg Allah endorse.

so kalau awak bawa arugumen ni sila bawa surah abasa - apa yg Allah tegur  
Surah yg mana Allah larang nabi mengharamkan ap ayg halal baginya
dan ketika bagidna dealt with konflik rumah tangga baginda dan ' saidatina A'ishah RA ketika A'ishah difitnah?

so macam man aawak tipu ?

sedangkan quran tu dihafaz

so ...makin lama awak jawab makin merapu
dan mkin lama tesrerlah yo tak faham
maksud quraaa - to read; recite ...

sebab tu asyik nak tekankan isu parchment tu  kononnya napi pilih pilih.

astaghfirullah

so  fahami konsep nasakh dan mansukh.

mbhcsf

katowjo replied at 12-3-2017 06:32 PM
hadith sahih setan bukhari le..

diakui bener oleh pengkaji science hadis terulung lobainita pak ...

oleh kerana masih anda tidak faham dan masih mahu memfitnah nabi yg kononnya baginda saw pilih pilih dan awak nak menunjukkan  agenda tak baik , so sapa paparkan semula : konsep nasakh dan mansukh.
so ini menunjukkan rasulullah saw tidak memilih dan menyampaikan
dan the fact is umar knew about it memorised the words maksudnya Quran itu sebenarnya awalnay dihafal dan dibaca.

tulisan datang kemudian


tapi awak akan ignore dan terus menabur fitnah.



benda ni pada wak sebab say afiikir awak masih belum fahami konsep nasakah dan mansukh sebab?

awak tak faham quran tu ape sebenarnya - let alone the meaning of the word itself.
awak ingatkan cebisan tu penentu validity al quran ternyata pengetahuan awak berkenaan nasalah dan manskuh amat sifar.
Awak tak menjawab bagaimana tatacara solat ? oleh kerana takut menjawab anda bawakan soal kambingmemakan cebisan dan membesar isu parcment yg dimakan kambing tu - dengan harapan anda tak payah jawab tapi anda tak boleh jawab pun sebab anda menolak hadis. dan awak ada problem menjawab bagaiman apula ayat yg Allah firmankan untuk mengikut perintah rasul.

tapi ternyata  anda  tak faham konsep nasakah mansukh.

so sebab tu kena faham Islam , faham tafsir.

IRSYAD USUL FIQH
[size=1.8em]IRSYAD USUL AL-FIQH SIRI KE-9: NASIKH DAN MANSUKH: PENJELASAN DAN FUNGSINYA
Ditulis oleh Muhammad Fahmi RusliDiterbitkan: 05 Disember 2016
Mukadimah

Di dalam perbahasan ilmu usul fiqh, di sana terdapat suatu bab yang disebut sebagai al-Nasikh dan al-Mansukh. Ia pada hakikatnya merupakan suatu cara untuk menyelesaikan percanggahan di antara dalil-dalil. Ini kerana, sekalipun mustahil untuk dalil-dalil bercanggah di antara satu sama lain dari sudut realitinya, akan tetapi ia tidak mustahil berlaku pada sudut pandangan para mujtahid.

Definisi al-Nasakh

Nasakh dari sudut bahasa: Digunakan kepada: Mengangkat dan juga menghilangkan. Dikatakan: Matahari menasakhkan bayangan iaitu mengangkatnya. Angin menasakhkan kesan-kesan iaitu menghilangkannya. Nasakh juga membawa maksud: Menukilkan (memindahkan). Contohnya: Aku menasakhkan al-Kitab. Iaitu: Aku menukilkan apa yang terdapat di dalamnya sekalipun tidak sedikitpun menghilangkannya daripada tempatnya. Lihat al-Faqih wal-Mutafaqqih, al-Khatib al-Baghdadi (Hlm. 189).

Dari sudut istilah: Mengangkat hukum syarak dengan dalil syarak yang datang terkemudian darinya. Dalil itu dinamakan sebagai al-Naasikh manakala hukum yang terangkat itu disebut sebagai al-Mansukh.


Jenis-jenis Nasakh

Nasakh terbahagi kepada beberapa jenis:

Pertama: Nasakh boleh jadi secara sarih ataupun jelas. Iaitu nas jelas menunjukkan bahawa ayat tersebut telah berlaku nasakh padanya. Sebagai contohnya adalah sabda Nabi S.A.W:

نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا

Maksudnya: Aku dahulu melarang kalian dari menziarahi kubur maka sekarang ziarahilah kubur.

Riwayat Muslim (977)

Berdasarkan hadis di atas, nasakh berlaku secara jelas di dalam nas yang sama. Al-Nasikh adalah perintah menziarahi kubur. Manakala al-Mansukh adalah larangan menziarahi kubur.

Kedua: Nasakh dhimni (di sebalik/terkandung).

Yang dimaksudkan dengan nasakh dhimni ini adalah, Allah tidak menyebutkan secara sarih (jelas) akan berlakunya nasakh. Akan tetapi terdapat hukum lain yang disyariatkan yang mana ianya bercanggah dengan hukum sebelumnya tanpa adanya nas yang sarih menunjukkan akan mansukhnya hukum yang pertama dan tidak boleh untuk dihimpunkan di antara keduanya. Maka pensyariatan hukum yang terkemudian itu menjadi nasikh dhimni (terkandung) bagi hukum yang terdahulu. Contoh bagi nasakh dhimni ini adalah firman Allah S.W.T:

وَٱلَّذِينَ يُتَوَفَّوۡنَ مِنكُمۡ وَيَذَرُونَ أَزۡوَٰجٗا وَصِيَّةٗ لِّأَزۡوَٰجِهِم مَّتَٰعًا إِلَى ٱلۡحَوۡلِ غَيۡرَ إِخۡرَاجٖ

Maksudnya: Dan orang-orang yang (hampir) mati di antara kamu serta meninggalkan isteri, hendaklah berwasiat untuk isteri-isteri mereka, iaitu diberi nafkah saguhati (makan, pakai dan tempat tinggal) hingga setahun lamanya, dengan tidak disuruh pindah dari tempat tinggalnya.

Surah al-Baqarah (240)

Berdasarkan ayat ini, dapatlah difahami bahawa iddah bagi wanita yang kematian suaminya adalah selama setahun penuh. Inilah hukumnya pada awal-awal islam dahulu. Kemudian turunnya firman Allah S.W.T:

وَٱلَّذِينَ يُتَوَفَّوۡنَ مِنكُمۡ وَيَذَرُونَ أَزۡوَٰجٗا يَتَرَبَّصۡنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرۡبَعَةَ أَشۡهُرٖ وَعَشۡرٗا

Maksudnya: Dan orang-orang yang meninggal dunia di antara kamu, sedang mereka meninggalkan isteri-isteri hendaklah isteri-isteri itu menahan diri mereka (beridah) selama empat bulan sepuluh hari.

Surah al-Baqarah (234)

Manakala ayat ini pula menunjukkan bahawa isteri-isteri yang kematian suami hendaklah mereka itu beriddah selama empat bulan sepuluh hari. Justeru, ayat ini menjadi nasikh dhimni ke atas hukum ayat yang pertama kerana ayat ini turun terkemudian daripada ayat tadi.

Syarat-syarat Nasakh

Berikut merupakan beberapa syarat nasakh yang disepakati oleh para fuqaha:

• Hendaklah yang dimansukhkan itu merupakan hukum syarak.
• Nasakh itu hendaklah berlaku dengan khitob (dalil) syarak.·
• Hendaklah dalil nasikh itu datang terkemudian daripada dalil mansukh.
• Apa Yang Boleh Dinasakhkan Atau Menasakhkan ?
  

Di antara perkara yang perlu dinyatakan, sebahagian dalil boleh menasakhkan di antara satu sama lain. Manakala terdapat juga dalil yang lain akan tetapi ia tidak dapat menasakhkan dalil yang lebih kuat darinya.

Pembahagiannya boleh kita fahami seperti berikut:

Pertama: Nas-nas al-Quran boleh untuk menasakhkan di antara satu sama lain.
Kerana kesemuanya sama dari sudut kekuatan kedudukan.

Kedua: Al-Quran boleh dinasakhkan oleh Sunnah yang mutawatir dan begitu jugalah sebaliknya.

Ini kerana, Sunnah yang mutawatir itu sama seperti al-Quran dari sudut qath’iyyah al-thubut (sabit dengan jalan yang pasti).

Ketiga: Sunnah Ahaad (hadis-hadis Ahaad) boleh menasakhkan antara satu sama lain ataupun ia boleh dinasakhkan dengan nas yang lebih kuat daripadanya.

Keempat: Ijmak tidak boleh menasakhkan nas daripada al-Quran dan juga al-Sunnah.
Ini kerana sesuatu nas itu apabila dalalah nya qath’ie maka itu menjadi penghalang untuk berlakunya ijmak atas sesuatu yang menyelisihinya.

Kelima: Nas-nas daripada al-Kitab dan juga al-Sunnah tidak boleh untuk memansukhkan ijmak.
Ini kerana, sesuatu yang memansukhkan (al-nasikh) hendaklah datang kemudian daripadasesuatu yang dimansukhkan (al-mansukh). Sedangkan nas-nas al-Quran dan juga al-Sunnah ini telah datang terlebih dahulu daripada ijmak.
Bahkan ijmak sebagai dalil syarak tidak dianggap sebagai hujah melainkan setelah wafatnya Nabi S.A.W.

Keenam: Ijmak yang terbina di atas nas al-Kitab dan juga al-Sunnah ataupun Qiyas tidak boleh untuk dinasakhkan dengan ijmak yang lain. Adapun ijmak yang terbina di atas maslahah maka ia boleh untuk dinasakhkan dengan ijmak yang lain.

Ketujuh: Qiyas juga tidak boleh untuk menasakhkan nas al-Kitab dan juga al-Sunnah. Demikian Qiyas tidak boleh menasakhkan Ijmak. Bahkan kesemuanya itu tidak boleh memansukhan qiyas. Ini kerana qiyas tidaklah berlaku melainkan ketika mana ketiadaan hukum di dalam al-Kitab, al-Sunnah, dan juga al-Ijmak.

Kelapan: Qiyas tidak boleh untuk menasakhkan qiyas yang lain. Ini kerana qiyas terbina daripada ra’yu dan juga ijtihad.

Nasakh Di Dalam Al- Quran

Kata al-Imam al-Khatib al-Baghdadi rahimahullah (W. 463 H): Nasakh di dalam al-Quran terbahagi kepada tiga bahagian: Nasakh hukum dengan mengekalkan rasm (ayat al-Quran), Nasakh rasm tanpa menasakhkan hukum, dan nasakh kedua-duanya iaitu hukum dan juga rasm.

Pembahagiannya adalah seperti berikut:

1- Nasakh hukum dengan mengekalkan rasm (ayat al-Quran)

Yang dimaksudkan dengan ini adalah, Allah S.W.T memansukhkan sesuatu hukum yang terdapat di dalam al-Quran. Dalam masa yang sama ayat yang menjelaskan akan hukum tersebut tidak dimansukhkan sekali akan tetapi ia masih kekal di dalam al-Quran. Contohnya adalah seperti berikut. Firman Allah S.W.T:

كُتِبَ عَلَيۡكُمۡ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ ٱلۡمَوۡتُ إِن تَرَكَ خَيۡرًا ٱلۡوَصِيَّةُ لِلۡوَٰلِدَيۡنِ وَٱلۡأَقۡرَبِينَ بِٱلۡمَعۡرُوفِۖ


Maksudnya: Diwajibkan ke atas kalian, apabila salah seorang di antara kalian kedatangan (tanda-tanda) maut, jika dia meninggalkan harta yang banyak, berwasiat untuk ibu-bapa dan kaum kerabatnya secara makruf, (ini adalah) kewajipan ke atas orang-orang yang bertakwa.

Surah al-Baqarah (180)

Daripada ayat di atas kita mendapati bahawa ia menunjukkan hukum wajibnya berwasiat kepada ibubapa dan juga kaum kerabat. Akan tetapi, hukum ini telahpun dimansukhkan apabila datangnya pensyariatan mirath.

Kata al-Imam al-Baghawi ketika menafsirkan ayat ini: “Adalah wasiat itu difardhukan kepada kedua ibubapa dan juga kaum kerabat pada awal permulaan Islam ke atas sesiapa yang meninggal dunia serta meninggalkan harta. Kemudian ianya dimansukhkan dengan ayat mirath”. Rujuk Ma’alim al-Tanzil, al-Baghawi (1/193).

Maka walaupun hukumnya telah mansukh, akan tetapi ayat tersebut ataupun rasmnya masih terdapat di dalam al-Quran.

2- Nasakh rasm (ayat) dengan mengekalkan hukum.
Contoh baginya adalah perihal ayat rejam. Pada asalnya, ia terdapat di dalam al-Quran. Akan tetapi ayat tersebut telah dimansukhkan manakala hukumnya tetap kekal.
Saidina Ibn Abbas R.anhuma meriwayatkan daripada Umar Ibn al-Khattab R.anhu beliau berkata:


“Sesungguhnya Allah S.W.T telah mengutuskan Muhammad S.A.W dan menurunkan ke atasnya al-Kitab. Di antara yang Allah turunkan ke atasnya adalah ayat rejam. Maka kami membacanya, memahaminya, serta menjaganya”. Kata beliau lagi:

أَلاَ وَإِنَّ الرَّجْمَ حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَى وَقَدْ أَحْصَنَ إِذَا قَامَتِ الْبَيِّنَةُ

Maksudnya: “Sesungguhnya rejam itu merupakan hak ke atas penzina muhson (yang sudah berkahwin) apabila telah tertegaknya bukti”.

Riwayat al-Bukhari (6829)

3- Nasakh rasm (ayat) berserta dengan hukum.

Contoh bagi nasakh kategori ini adalah berkenaan kadar bilangan susuan yang cukup untuk menjadikan seseorang sebagai mahram. Dalam sebuah hadis daripada A’isyah R.anha beliau berkata:

كَانَ فِيمَا أُنْزِلَ مِنَ الْقُرْآنِ عَشْرُ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ يُحَرِّمْنَ  ثُمَّ نُسِخْنَ بِخَمْسٍ مَعْلُومَاتٍ

Maksudnya: Di antara ayat yang diturunkan daripada al-Quran adalah sepuluh kali susuan yang menjadikan mahram. Kemudian ia dinasakhkan kepada lima kali susuan yang diketahui.

Riwayat Muslim (1452)

Kata Imam al-Khatib al-Baghdadi: Ayat yang 10 kadar ini dimansukhkan tulisan dan hukumnya di dalam al-Quran. Lihat al-Faqih wal-Mutafaqqih, al-Khatib al-Baghdadi (Hlm. 192).



Penutup

Akhir kalam, semoga dengan pencerahan ini dapat memberikan kepada kita kefahaman berkaitan isu nasikh dan juga mansukh. Ameen.

http://www.muftiwp.gov.my/index.php/ms-my/perkhidmatan/irsyad-usul-fiqh/976-irsyad-usul-al-fiqh-siri-ke-9-nasikh-dan-mansukh-penjelasan-dan-fungsinya

mbhcsf

katowjo replied at 12-3-2017 06:44 PM
betul u cakap oren..dia tanya soalan2 pasal solat 2-4 soalan suruh kita yang dia label liberal la  ...

betul u cakap oren..dia tanya soalan2 pasal solat 2-4 soalan suruh kita yang dia label liberal la atheist la jawab..pas tu claim menang nak buat penilian..

sheeshhhh...keji gila perangai...

kalau pressure suruh pilih kitab mana yang betul sure lagi mengelupur...tu belum suruh bak mai surah yang dimakan kambeng tu..nak jugak kita belajar surah yang terpelihara dari apa segala mak nennek tapi dimakan kambeng tapi dihafal oleh depa tu

oaky sila jawab soalan ini :

a) sumber mana  yg sebut  kisah cebisan yg dimakan kambing tu ?

ni posting # 408 daripada you :

hadith sahih setan bukhari le..

diakui bener oleh pengkaji science hadis terulung lobainita pakar aurat gosh jamban luar

u nn dia patut tepek la surah rejam tu bak kata u quran tu tak leh dihapuskan dari dada u ...bak la kongsi surah/wahyu tu..nak dengar sikit

b) u yg cakap u tolak hadis - dan you struggling to even answer a very simple basic question even 7 yr olds could answer - macam mana solat?

c) so dengan menampakkan diri  tak tahu menjawab - sebab you akan terpaksa kata hadis yg rincikan / detailing tatacara ibadat such as  solat, zakat ,
puasa etc.,   so dengan bawa isu parchment dalam thread yg dulu kan ? sebab you nak elak akui sumbangan hadis/ sunnah rasulullah saw u fikir u akan invalidate either one of two major references in islam  : quraan and hadith

so , right now

kenapa thread dulu u beria ria bawa isu parchment , bila i tanya solat macam mana ?

sebab setahu i  u sendiri  cakap kat atas

ia dari hadith sahih bukhari ?

ini hadith itu :

The narration goes as;

عن عائشة قالت لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها

Reported 'Aisha (RA): ‘the verse of stoning and of suckling an adult ten times was revealed, and they were (written) on a paper and kept under my pillow. When the Messenger of Allah (PBUH) expired and we were occupied by his death, a goat entered and ate away the paper.’ (Sunan Ibn Majah, Hadith 1944)

daripada Ibnu Majah.


so my question is:


a) why being so imprudently selective when trying to defend your hujah - you  actually have chosen to pick a hadith
kenapa demi nak  tegakkan benang basah awak , awak pilih sunber HADIS - bukan ke awak kata matian matian u tak caya ?

? saya maksudkan awak ni tak konsisten atau  tak coherentdan tak malu ke?

sebab - a) awak yg cakap  awak tolak hadith kononnya ditulis 200 thn lalu ( imam syafie tak rujuk sahih bukhari ye  fahammmm)
b) dalam isu parchment , cebisan yg dimakan kambing yg terang terang DARI HADIS

u BERANI juangkan this this point
that MEANS YOU PERCAYA kan atau based on hadith :

so tak malu ke?
sat gi kata percaya hadith , sat gi kata tak percaya hadith tapi bawa sumber hadis on parchment ? hadis tu  boleh pulak , selectivenya?
sampai ke saat ni bawa isu parchment sebab - tak leh nak faham isu nasakh and mansukh? kan?

i boeh bawak lagi 4 sumber yg sahabi did know about the abrogated  ayat on rajm BUT you  tolak sebab ia hadith

TAPI aneh pulak dalam nak tunjukkan kelemahan Quran / or / and hadith  yg you tolak tu

you sendiri bawak argument dari hadith

see?


sapa yg tak konsisten dan  imprudently selective


so , u  ni macam tak kohent tapi dalam bahasa kasarnya org tanya kat board KKK - dah makan ubat ke? kenapa contradicting yourself - dah kata tak percaya hadis tapi bawa argument against  quran and hadith bawa hadis pulak ?

laaa...sebab tu jgn deviate from the right path
fahamkan dulu isu nasakh dan mansukh

sebab pengetahuan  kita  tak macam mufti

u cant even answer  my question : bagaimana kifiat / tatacara solat ?

katowjo

punya la panjang taip isi kosong konar belit belit juga ada...last2 tanya ulang repeat soalan sama..

sampaikan dah menipu kata

so ini menunjukkan rasulullah saw tidak memilih dan menyampaikan
dan the fact is umar knew about it memorised the words maksudnya Quran itu sebenarnya awalnay dihafal dan dibaca.

dey thamby..ayat berbelit-belit..tapi sama juga ada..kata nabi tak memilih lak surah rejam kambeng tu..tapi umar memorized lak..tapi hilang jugak...thread quran hour kata siap bawak quote2 mullah kata nabi pileh nak masuk hadis..wi dah jadi keling dah hujah mu ..

pi mai pi mai tang tu juga...surah dah hilang dimakan kambeng...dah hafal tapi tetap hilang...muncul lak hukum rejam dalam hadis 200 tahun kemudian..ape citer?

dey..kalau umar dah hafal ...pas tu boleh muncul lak dalam hadis..bak mai baca surah rejam quran tu sini..ramai jugak nak dengar ni...tak payah keling tulis merapu panjang2..just straight to the point jah.

-still quran dan hadis bertentang/contadict sesama sendiri hujah dan isisnya..satu claim(quran)perfect dah..satu claim quran dimakan kambeng(hadis)..maka tak perfect..simple je
u which one is true?straight to the point...

apasal struggle nak jawab?

mbhcsf

katowjo replied at 13-3-2017 12:15 AM
punya la panjang taip isi kosong konar belit belit juga ada...last2 tanya ulang repeat soalan sama.. ...

soalan sama lah - macam mana anda solat
hahaha
nampak tak juangkan isu archment dari HADIS yg you sendiri kata you tak percayakan hadis

tapi selective ye - tak sedar ke awak?

katowjo

Riwayat Muslim (1452)

Kata Imam al-Khatib al-Baghdadi: Ayat yang 10 kadar ini dimansukhkan tulisan dan hukumnya di dalam al-Quran. Lihat al-Faqih wal-Mutafaqqih, al-Khatib al-Baghdadi (Hlm. 192).

setakat belit still bawak source mullah...u tau ke apa u paste ni ?

boleh main mansuh2 dah..hebat para mullah setan2 semua..kata perfect sangatquran..manusia juga pileh2...arguement dan kepercayaan u sama time thread quran hour..kalau dibaca panjang merapu essay tu..last2 keluar juga

1-quran dimakan kambeng
2-surah dihafal oleh sahabat
3-surah dimansuhkan nabi and freind nak guna dalam hadis lepas nabi wafat

bak mai baca surah rejam tu...im sure ramai nak dengar..straight to the point..kan ramai hafal..
apasal strugle?

mbhcsf

katowjo replied at 13-3-2017 12:15 AM
punya la panjang taip isi kosong konar belit belit juga ada...last2 tanya ulang repeat soalan sama.. ...

dey thamby..ayat berbelit-belit..tapi sama juga ada..kata nabi tak memilih lak surah rejam kambeng tu..tapi umar memorized lak..tapi hilang jugak...thread quran hour kata siap bawak quote2 mullah kata nabi pileh nak masuk hadis..wi dah jadi keling dah hujah mu ..

pi mai pi mai tang tu juga...s

urah dah hilang dimakan kambeng...dah hafal tapi tetap hilang...muncul lak hukum rejam dalam hadis 200 tahun kemudian..ape citer?

dey..kalau umar dah hafal ...pas tu boleh muncul lak dalam hadis..bak mai baca surah rejam quran tu sini..ramai jugak nak dengar ni...tak payah keling tulis merapu panjang2..just straight to the point jah.

-still quran dan hadis bertentang/contadict sesama sendiri hujah dan isisnya..satu claim(quran)perfect dah..satu claim quran dimakan kambeng(hadis)..maka tak perfect..simple je
u which one is true?straight to the point...

apasal struggle nak jawab?

jawpan i :




nampak tak isu parchment dan semua posting ni isu parchment yg dari
hadis?

The narration goes as;

عن عائشة قالت لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها

Reported 'Aisha (RA): ‘the verse of stoning and of suckling an adult ten times was revealed, and they were (written) on a paper and kept under my pillow. When the Messenger of Allah (PBUH) expired and we were occupied by his death, a goat entered and ate away the paper.’ (Sunan Ibn Majah, Hadith 1944)

dan ada lagi 2 sumber yg bagi tahu Zaid thabit , Marwan al Hakam pun tahu akan  ayat rejam itu termasuk Umar .

so - ini refuting fitnah awak yg rasulullah saw  pilih pilih wahyu sebab rasulullah sampaikan.

so - yg problemnya awak

sampai sekarang cakap tak percaya hadis tapi bila nak tegakkan hujah pilih sumber HADIS,

so imprudently  inconsistent

katowjo

2- Nasakh rasm (ayat) dengan mengekalkan hukum.
Contoh baginya adalah perihal ayat rejam. Pada asalnya, ia terdapat di dalam al-Quran. Akan tetapi ayat tersebut telah dimansukhkan manakala hukumnya tetap kekal.
Saidina Ibn Abbas R.anhuma meriwayatkan daripada Umar Ibn al-Khattab R.anhu beliau berkata:


“Sesungguhnya Allah S.W.T telah mengutuskan Muhammad S.A.W dan menurunkan ke atasnya al-Kitab. Di antara yang Allah turunkan ke atasnya adalah ayat rejam. Maka kami membacanya, memahaminya, serta menjaganya”. Kata beliau lagi:

أَلاَ وَإِنَّ الرَّجْمَ حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَى وَقَدْ أَحْصَنَ إِذَا قَامَتِ الْبَيِّنَةُ

Maksudnya: “Sesungguhnya rejam itu merupakan hak ke atas penzina muhson (yang sudah berkahwin) apabila telah tertegaknya bukti”.

Riwayat al-Bukhari (6829)

damnn...ni ke?

all you have done is just prove me right...paham tak ape you main copy paste?prrffttt

-pada asalnye ia terdapat dalam quran??hahahahahahahha...(then ghoib)..mana ayat quran kata quran dipelihara..seluruh credibility quran dah hancur dek statement u and mullah setan2 ni..

-Akan tetapi ayat tersebut telah dimansukhkan???..oleh sape?sapa ade kuasa mansukhkan?nyata bukan tuhan..dah turun ayat tetiba boleh stop...tunggu 200 tahun dulu dey..ooo..ko n mullah claim nabi and kekawan lagi...lepas dia takde...main jual nama


yang ni best

Sesungguhnya Allah S.W.T telah mengutuskan Muhammad S.A.W dan menurunkan ke atasnya al-Kitab. Di antara yang Allah turunkan ke atasnya adalah ayat rejam. Maka kami membacanya, memahaminya, serta menjaganya”. Kata beliau lag

mai la baca surah tu kalau bener tak dimakan kambeng..source pun hadis je..
apasala struggle?

sam1528

katowjo replied at 13-3-2017 12:29 AM
damnn...ni ke?

all you have done is just prove me right...paham tak ape you main copy paste ...

Hmmmm ,

Tak percaya pada hadith tapi gunakan hadith pulak dlm argumen ko

Ko ni
- gila ke
- belum lagi makan ubat ke
- tak makan ubat ke

Macamana ni tambi? Skg ko percaya pada hadith pulak?

Ha ha .... ko betul2 muka tak malu

katowjo

The narration goes as;
عن عائشة قالت لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها
Reported 'Aisha (RA): ‘the verse of stoning and of suckling an adult ten times was revealed, and they were (written) on a paper and kept under my pillow. When the Messenger of Allah (PBUH) expired and we were occupied by his death, a goat entered and ate away the paper.’ (Sunan Ibn Majah, Hadith 1944)

omg...kau paste ni lak..tq2.....bolehla mamat acura tu baca puas2..maklumlah bayak ummah belacan tak reti hadis bangang ni...

ni hujah hebat ni...

bak mai surah tu kalau betul quran dibela oleh tuhan tu...kambeng je?kambeng i tell u...no matter how u nak belit..last2 u sendiri kantoikan hujah u..well done..

mbhcsf

katowjo replied at 13-3-2017 12:15 AM
punya la panjang taip isi kosong konar belit belit juga ada...last2 tanya ulang repeat soalan sama.. ...

katowjo

i nak tanya ni :

a) bagaiman awak solat? based soley on Quran tanpa mengikut demonstartion rasulullah saw?

hmmm?


lagi satu

b) kenapa ambik sumber hadis sedangkan awak tak percaya hadis?

hmm?

c) U TAHU KE  complete copy of al quran dekat sapa ?

oh ini terlalu susah kat awak okay i kasi tahu :

a) Ubay Kaab(ra)
- Muadh Jabal(ra)
- Abu Zayd(ra)
- Zaid Thabit(ra)

https://books.google.com.my/book ... ogether&f=false


so HADITH  yg awak suka bawakan isinya dan bergantung HUJAH awak tu  yg cakap dimakan kambing cebisannya  tu adalah kepunyaan simpanan A'ishah ra

SO..soalan cepumas i ialah :

bagaimana mungkin dakwaan fitnah yg awak bawa ygkata al quran tu tak lengkap ? sedangkan yg dimakan kambing tu hanya dalam simpanan / kepunyaan simpanan A'ishah RA?

yg lainnya tu ada pada individu  DI ATAS tu ?


LAGI SATU

- Folio Al Quran tu ada banyak simpanan dalam bentuk memori



https://books.google.com.my/book ... 20quran&f=false

pages : I56 - I58


dengan itu dakwaan dangkal awak  yg quran tu tak lemngkap lah apa apalah adalah FITNAH YG AMAT AMAT NYATA
DAN AWAK PEMBOHONG BESAR

hanya kerana cebisan dalam simpanan / kepunyaan  pemilikan  A'ishah RA dimakan oleh kambing. Kambing tak leh makan memori manusia ( kah kah kah )

sebab al quran setelah kewafatan rasulullah saw  tu disimpan dalam catatan dan ada 4 org pencatat utama dan ada yg menghafaz

even the  root word al quran tu i dah  cakap : to read, to recite

katowjo

sampai sekarang cakap tak percaya hadis tapi bila nak tegakkan hujah pilih sumber HADIS

i dont need to...u juat bring all the bullshit here..i just have to pick it up..maklumlah..u sendiri tak tahu apa u hujah and paste...

lawyer isle konon..

mbhcsf

katowjo replied at 13-3-2017 12:35 AM
omg...kau paste ni lak..tq2.....bolehla mamat acura tu baca puas2..maklumlah bayak ummah belac ...

see? bawa hadis , sumber hadis
tapi terang terang kata tolak hadis?

sudahlah you temberang lebih

dah lah jahil konsep nasakh and mansukh
dan tolak hadis

nak menang punay pasal hadis pun u ambik jadi sumber ye

aparaaaa


lawak.

mbhcsf

katowjo replied at 13-3-2017 12:37 AM
i dont need to...u juat bring all the bullshit here..i just have to pick it up..maklumlah..u sen ...

alahai  dah tak bawa apa apa  dah

bagus sikit ....hahahahahah lawak

aparaaa

mbhcsf

hahaha

sam1528

katowjo replied at 13-3-2017 12:35 AM
omg...kau paste ni lak..tq2.....bolehla mamat acura tu baca puas2..maklumlah bayak ummah belac ...

Oops ..... satu lagi yg ko lupa

Complete copies of the Quran were in the possession of the scribes of Prophet Muhammad(saw)

Such copies of the compiled Qur’an (complete or incomplete) were in the possession of a large number of people during the lifetime of the Prophet. We have the well-known incident of Umar who beat his own sister and brother-in-law mercilessly for having accepted Islam. Finally, when his anger had subsided, he asked them to show him the book they were reading from. His sister replied that he could not touch it in a state of impurity and only after he had bathed himself did his sister give him the book (Ibn Hisham).

The third stage of this process is termed “Collection” that is, writing down the entire Qur’an together in one volume. The form of the bound volume consisting of pages of the same size was not prevalent in the Prophet’s time. According to a narration recorded by Bukhari, only four companions Ubayy ibn Kaab, Muadh ibn Jabal, Abu Zayd, and Zayd ibn Thabit had the entire Qur’an put together during the life of the Prophet.  In Kanz al Ummal, referring to Muhammad, Ibn Kab Al-Qurzi gives us the names of five such collectors of the complete Qur’an.

Ha ha , apa problem kalo parchment dlm jagaan Aishah(ra) kena makan kambing?

Aishah(ra) tak memiliki the complete Quran ketika wafatnya Nabi Muhammad(saw)

Whatever you have been smoking .... it must be really strong

You dah tak mampu bezakan antara realiti & fantasi ko sendiri ..... LOL .... kambing makan parchment Quran  ..... eeeeeew ..... tetiba Quran tak complete pulak

Baik ko pergi tidur lah ..... ko dah mabuk nak tidur kot ..... ha ha

mbhcsf

jap soalan i

bagaimana u solat kalau  u solely based on quran per se?

dan tak nak ke tengok khutnah terakhir nabi muhammad saw:

yg baginda tinggalkan al quran dan hadith sebab setelah islam disempurnakan

rahmat ke seluruh alam

ada makna frasa ini

rahmatan lil alamin..

so rahmat kasih sayang ke seluruh alam

katowjo

hahah..tetiba lak konar i bawak sumber hadis..pastu ulang tanya lagu mana i solat..hehehe..mati akal dah tu

dia copy paste...last2 kata kat orang...

ni kau tulis lagi

sedangkan yg dimakan kambing tu hanya dalam simpanan / kepunyaan simpanan A'ishah RA?

yg lainnya tu ada pada individu  DI ATAS tu ?

ooo..surah ada kepunyaan aishah je...ku ingatkan nabi tu posmen...apa tuhan kau turun surah tu nak bagi aishah je ke pulak?

omg hilarious..

ni lagi kau

hanya kerana cebisan dalam simpanan / kepunyaan  pemilikan  A'ishah RA dimakan oleh kambing. Kambing tak leh makan memori manusia ( kah kah kah )

so..tunggu apa lagi..mai bagi surah yang hilang tapi diclaim tak hilang lak...mai baca sini..

apasal struggle?

katowjo

ada surah kepunyaan aishah je pulak...

patut la syiah ada quran versi dia..kata turun kat fatimah je..

sungguh cacamerba "agama" ini..ada hati nak ceramah kutuk agama lain..atheist la..get your house in order dulu la wahai ummah belacan...so tak consistent

kejap surah ade..kejap hilangh
kejap turun kat muhd..kejap turun kat aishah
kejap dimakan kambeng..kejap dah hafal
kejap hafal..kejap tak mau masukkan dalam quran
kejap tak mau masukkan dalam quran kejap nak tegaakan isinya
kejap isi tak mau in quran tapi nak in hadis

weyy....ni kalah samy vellu